Isla Kokotero

January 28, 2012

Desde la isla: ALOHA

Bienvenid@s a la ISLA DE LOS KOKOTEROS
En el lenguaje hawaiiano, "aloha" quiere decir mucho más
que simplemente "hola" o "hasta luego" o "amor".
Su sentido más profundo implica
"la alegría (aho) de compartir (alo) energía vital (ha) en el presente (alo)".
 
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ZAPI, este sábado, en el St. Martino

 ZAPI, este sábado, en el St. Martino. ©Foto de VEGA
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Este sábado, entrevista con CAROLINA RODRÍGUEZ en El Mundo de León

 Entrevista con CAROLINA RODRÍGUEZ en El Mundo León.

La gimnasta leonesa CAROLINA RODRÍGUEZ
acaba de conseguir billete para los Juegos Olímpicos de Londres.

ELOÍSA OTERO
la entrevista
este sábado, 28 de enero, en El Mundo León.

January 27, 2012

ELO… ¿en abril de 1984?

Filed under: & ELO / Rec.

 Eloísa Otero ¿hacia 1984?

 No ubico esta foto, ni quién me la hizo.
Por detrás parece que figura una fecha de revelado: abril 1984.
¿Madrid? ¿El piso de estudiantes de la calle Santa Engracia?
¿Carliñus? ¿Viejo?…

MJ, hacia 1990-1991

 MJ. En Madrid (Escuela de Letras), hacia 1990. ©Foto de KOKOTERA.

MJ.
En Madrid (Escuela de Letras), hacia 1990-1991.
©Foto de KOKOTERA.

ÁLVARO y ÓSCAR, hacia 1990-1991

 ÁLVARO y ÓSCAR. En Madrid (Escuela de Letras), hacia 1990. ©Foto de KOKOTERA.

ÁLVARO y ÓSCAR.
En Madrid (Escuela de Letras), hacia 1990-1991.
©Foto de KOKOTERA.

JUAN MIGUEL ALONSO VEGA presenta su segunda novela: ‘La conspiración de las mariposas’

 JUAN MIGUEL ALONSO VEGA

‘La conspiración de las mariposas’

PRESENTACIÓN:

Este viernes, 27 de enero, a las 20 horas,
en la sala Ámbito Cultural de El Corte Inglés de León.

Intervendrán:

JUAN MIGUEL ALONSO VEGA

FELIPE ZAPICO

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January 24, 2012

‘MAGAZdeLETRAS’, el diario sin rumbo del poeta y crítico JUAN CARLOS SUÑÉN

'MAGAZdeLETRAS', escrito por el poeta y crítico JUAN CARLOS SUÑÉN.

 'MAGAZdeLETRAS', escrito por el poeta y crítico JUAN CARLOS SUÑÉN.

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Un espacio más que interesante,
dedicado a la poesía, a la escritura, a la lectura crítica y a la creación.
Haz un click en la imagen para entrar en ‘MAGAZdeLETRAS’,
escrito por el poeta y crítico JUAN CARLOS SUÑÉN.

January 23, 2012

RICARDO ‘CORAZÓN DE LEÓN’ con ISLA KOKOTERO

 'Corazón de León', un blog de RICARDO CHAO

RICARDO CHAO, historiador y profesor leonés, tiene un espacio semanal en la Cadena Ser en el que entrevista a blogueros leoneses. Me ha hecho una entrevista, en compañía de CHECHU GÓMEZ, sobre ISLA KOKOTERO, que se emitirá este martes, 24 de enero, a las 13,15 horas en la Ser.

 

En su blog, ‘Corazón de León’, RICARDO aporta información sobre los personajes entrevistados y cuelga un enlace para poder escuchar cada encuentro en mp3. Ha sido un placer realizar esta entrevista con ellos, se la habían preparado bien, conocían ISLA KOKOTERO en detalles…  pero como la grabaron este lunes, a las diez de la mañana, yo aún no me había despertado del todo y no estuve viva para comentar algunas cosas sobre la cultura que me hubiera gustado decir. Además, como que esos diez minutillos transcurrieron en un santiamén y casi que ni me dio tiempo a pensar…

 

        ¡MUCHAS GRACIAS, RICARDO ‘CORAZÓN DE LEÓN’!

 

‘Foncebadón, una Fervencia en el Camino’, por ABEL APARICIO GONZÁLEZ

El Pozo la Fervencia (Foncebadón - León)

El Pozo la Fervencia (Foncebadón - León)

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Foncebadón, una Fervencia en el Camino

Son muchas las veces que escucho decir «Este fin de semana estuve en la Cascada de la Fervencia», o veo escrito en carteles oficiales, periódicos o en internet «Cascada de la Fervencia». Hasta hace poco tiempo desconocía que fervencia fuese una palabra propia del leonés, cuya traducción al castellano es cascada. Por lo que, al decir «Cascada de la Fervencia», estaríamos diciendo «Cascada de la Cascada».

Esta forma de redundancia toponímica no es nueva, y ocurre de manera natural cuando los hablantes dejan de conocer el significado de una palabra. Para referirse a lo mismo, pasan a emplear otra voz con idéntico significado, que en ocasiones se añade a la anterior. Pero este no sería el caso, ya que los habitantes de Foncebadón sí conocen el significado de la palabra fervencia. Aquí el problema radica en que a causa de la desprotección y del nulo estudio por parte de los organismos oficiales de toda una lengua –en este caso la leonesa– y de la toponimia en ella fraguada, a la hora de poner carteles o imprimir mapas no se consulta a los habitantes de cada zona, que son los depositarios de un conocimiento secular del territorio.

Intrigado con el asunto de la toponimia de Foncebadón a raíz de conocer que fervencia es leonés, hace un año encuesté a los tíos de un amigo. Sus nombres son Avelino y Benita Serafín, ambos naturales de Foncebadón. Avelino estuvo viviendo en el pueblo hasta los 32 años y ella emigró más joven, a los 16. Estas Navidades decidí acabar el trabajo que había empezado y me acerqué de nuevo a su casa de Astorga para que me dijesen el nombre del resto de las zonas de Foncebadón que en la primera entrevista no anoté.

Cuando llegó el momento de referirse a la fervencia, lo que escuché en palabras de Avelino fue esto: «Aquí siempre se sintió decir El Pozo la Fervencia, no sé de dónde sacan ahora lo de llamarle “Cascada de la Fervencia”», mientras su hermana asentía.

Pero no sólo eso: Avelino y Benita me dijeron el nombre de más de cien zonas en las que se divide su pueblo, la inmensa mayoría de las cuales sigue manteniendo su topónimo en leonés. Claros ejemplos de ello son El Prao de la Lloba (de la loba), El Prao del Vieyo (del viejo), Las Llameras de la Fuente (llama o llamera en leonés es una zona húmeda, generalmente de prados), Las Tierras del Espantayu (espantajo, espantapájaros), L’Acebal (lugar donde hay acebos), La Mata las Artigas (artiga, terreno que se gana al monte quemándolo y rompiéndolo), El Reguero las Muévedas (muéveda, desprendimiento o avalancha de nieve), La Degullada (collada o paso entre dos alturas), Las Tierras de la Chanada (una chana o chanada es una zona llana), más un largo etcétera.

Seguí hablando con ellos sobre los pueblos de alrededor y los largos paseos que daban cuando vivían por allí, como por ejemplo Mataveneiro (Matavenero), Villaciervos (Villar de Ciervos) o Funfría (Fonfría).

Como pueden ver, preguntando por estos nombres, podemos conocer por qué a una zona se le llama de una forma determinada. Ahí, entre otras muchas, radica la importancia de conocer una lengua, con sus características y rasgos, alejados de intereses políticos que no dejan de ser efímeros. Conociendo un poco la lengua leonesa, conoceremos un poco más la tierra que pisamos y lo que de ella se escribe, así como muchas de las palabras que usan nuestros abuelos, tíos, padres y, aunque no nos demos cuenta, nosotros mismos, al utilizar términos como falispas de nieve, arramar, manzana roya, filandón, o nombres de pueblos como Fontoria de Cepeda (Fontoria, fuente de oro) o Braña (pasto o prado alto).

La lengua sirve para eso, para entendernos con nuestros semejantes y para entender a nuestros semejantes. No queramos destruir lo que fue nuestro durante tanto tiempo y que hoy, aunque en mucha menor medida, podemos seguir viendo, como por ejemplo, cada vez que nos acerquemos a Foncebadón y a su pozo, donde podemos observar una preciosa fervencia.

 

El significado de estas palabras y de otras muchas, me lo facilitó Fernando Álvarez-Balbuena, lingüista y profesor de la Universidad de Oviedo.

 

ABEL APARICIO GONZÁLEZ,
en San Román de la Vega, a 18 de enero de 2012

 

January 22, 2012

Una cita de ADRIENNE RICH en el último libro de BELÉN GOPEGUI

 ADRIENNE RICH / BELÉN GOPEGUI

Debo echar mi suerte con quienes,

siglo tras siglo, con astucia,

sin poder extraordinario alguno,

rehacen el mundo.

ADRIENNE RICH
‘Recursos naturales’
(Traducción de
Miriam Díaz-Diocaretz)

Cita inicial del libro ‘Acceso no autorizado’,
de BELÉN GOPEGUI.

 

SuperZAPI, que es una caja de sorpresas, cuelga en el bar de CHISCO sus ‘Retratos de traviesas’

 Las traviesas de Zapi

SuperZAPI sigue revelando facetas insólitas de su personalidad, y esta vez inaugura —el sábado, 28 de enero, a las ocho en el bar de CHISCO (St. Martino, en León)— una exposición de sus maravillosos ‘Retratos de traviesas’.

Retratos de Traviesas,de Felipe Zapico ZAPI

No os perdáis el sorprendente catálogo de esta exposición de fotografías de FELIPE ZAPICO, ni la sincera y más que auténtica reflexión que hace ZAPI a propósito de su afición a la fotografía en el blog Narciso el Valvulista

January 21, 2012

‘Septerios y Dafneforias’, un poema de YANIS RITSOS

 

 
‘Septerios y Dafneforias’
(*)


Estaba dicho: este año nos vamos a quedar aquí. Ya basta. Qué estupidez lanzarse a la calle.

La única sabiduría del hombre: la soledad. Entonces, para qué correr ahora,

de noche, con antorchas, tropezando con las piedras, sin saber siquiera

el sentido de estos absurdos simbolismos —la construcción de la cabaña de madera,

el cortejo sagrado con un niño a la cabeza, la flecha que se clava en la puerta,

después del incendio de la cabaña, y la gente que echa a correr hacia Tempe

sin volver la cabeza atrás ni una sola vez. Y, después de los sacrificios,

el regresar de nuevo cargados de ramas de laurel. Cada nueve años la misma historia (tal vez para que olvidemos mientras tanto; y es cierto que olvidamos).
Pues no.

Esta vez no damos ni un paso —eso dijimos. Pero cuando se oyó

en la lejanía el timbal nocturno y sin hacer ruido pasaron con las antorchas por delante de la casa,

no lo pudimos resistir, nos lanzamos de nuevo a la calle, nos metimos a empujones entre la multidud,

tomamos parte en el incendio, en la huida, en los sacrificios y por el Camino pítico regresamos a Delfos, pasada la medianoche, llevando

laureles y laureles, aunque (desde hace años ya) no teníamos a nadie a quien coronar

—y era una tristeza, y un orgullo además, que nadie lo supiera, que todos

nos consideraran de los suyos. Al final aún humeaba la cabaña. Camino de casa,

mirábamos el cielo, transparente, lácteo, rosáceo, azul.
        Mirábamos la tierra:

pisoteadas banderitas de papel, una sandalia de niño, un pañuelo con semen.

Mirábamos serenos, extasiados, con cierta nobleza vaga y un cierto asco,

con el bendito cansancio y los ojos brumosos por tan larga vigilia,

como actores despintados que, al final de una magnífica representación, huyeran conservando

en sus oídos soñolientos el vano rumor de los aplausos y un cierto

enojo, quedando aún en sus mentones un poco de pegamento de la insigne barba,

de Edipo o de Prometeo, que se habían puesto otra vez esta noche.

(23-X-68))

YANIS RITSOS
(Del libro ‘Repeticiones’.
Traducción: MARÍA LÓPEZ VILLALBA y IOANNNA NIKOLAIDOU)

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(*) Fiestas griegas en honor a Apolo que se celebraban en Delfos y Tebas respectivamente (N. de las T.)

January 16, 2012

El CCAN, de 20 en 20… (o la nostalgia ya no es lo que era)

 El CCAN, de 20 en 20... (1992:

Recuerdo a Aurora Ceruelo, en el CCAN, hace 20 años, diciendo: "Hay que tomar Pallarés para celebrar los 20 años"…

20 años después, es decir, estos días, se celebran las que quizá sean últimas asambleas en la buhardilla, para hablar del futuro.

¿Ir? ¿…? …

VÍKTOR GÓMEZ: “La poesía española actual destaca por sus singularidades”

 VÍKTOR GÓMEZ:

~Haz un click en la imagen para leer la entrevista ~

January 15, 2012

Adiós al CCAN con una foto de VEGA y un texto de ANA GAITERO

 La escalera del CCAN. ©Fotografía de VEGA.

La escalera del CCAN.
©Fotografía de VEGA.

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Cumpleaños amargo:
El CCAN encara los 40 años con un desalojo

EL ‘CANCÁN’ TIENE VIDA DE GATO

El CCAN tiene de plazo hasta mañana
para desalojar la buhardilla de la casona de Puerta Castillo,
sede del club desde que alquiló el inmueble en enero de 1975

Por ANA GAITERO (En Diario de León, 15/01/201)

—«¿Qué pinta ahora el CCAN?», pregunta un fundador.

—«Muchísimo: aparte de la oferta cultural, que es amplísima, acoge a todo tipo de gente», responde Pati Casas, la impulsora del comedor vegano, uno de los últimos proyectos gestados bajo la penumbra protectora del Club Cultural de Amigos de la Naturaleza.

El CCAN encara su 40 aniversario en una encrucijada. La emblemática buhardilla de Puerta Castillo asiste, más fría que nunca, a la mudanza del club a un destino incierto. No suena la música ni se enciende la estufa. El Ayuntamiento de León les echa después de dos años con el contrato de alquiler prorrogado por silencio administrativo. Las negociaciones, iniciadas en la etapa del pacto PSOE-UPL, no cuajaron. Ahora el PP aplica el «reglamento vigente». Mañana expira el plazo dado por el Ayuntamiento para desalojar la buhardilla. El CCAN ha interpuesto un recurso de reposición y esta tarde celebra una asamblea para decidir su futuro inmediato.

Tres generaciones de sueños libres y decenas de proyectos, cientos de actos culturales, políticos y sociales, personajes de renombre y anónimos despreciados en la calle; poetas, músicos, payasos, teatreros y titiriteros, ecologistas, feministas, pintores, comunistas clandestinos, socialistas bailones, y hasta algún socio con carné del PP han ascendido a los cielos del CCAN desde que el 13 de enero de 1975 se instaló en este local, entonces propiedad de Catalina Fernández Llamazares, esposa de Víctor de los Ríos.

«Iba a ser mi casa, porque quería independizarme. Al final decidimos que la buhardilla era el local idóneo para el CCAN», recuerda Nana Montañés, socia fundadora y maestra de ceremonias en la reunión celebrada el 7 de octubre de 1972 en un piso de la calle Obispo Almarcha. La casa de Ricardo y Loli. Mientras Luis Sáenz de la Calzada, Justino Burgos, Antonio López Peláez y Ricardo Vega Martínez firmaban el acta fundacional, un nutrido grupo de personas asistían al nacimiento del CCAN. Se cuidó que ninguno de los que daban la cara estuviera «fichado» por la temida brigada político-social. Luis Sáenz de la Calzada, compañero de Federico García Lorca en el grupo de teatro La Barraca y uno de los leoneses que pasaron por la Residencia de Estudiantes, fue presidente del club hasta 1981.

El objetivo era formar «una plataforma ciudadana antifranquista, para que la sociedad estallara por todas partes», recuerda Vega. Era la estrategia del PCE, muñidor del proyecto. Se descartó reproducir tal cual el modelo de clubes de la Unesco que se había puesto en marcha en otras ciudades como Oviedo «porque ya había muchos y andaban (la policía) detrás de ellos», agrega. «Le pusimos el apellido de naturaleza porque los pajaritos no asustan a nadie. Luego alguien se dio cuenta de que esto nos podía limitar y se antepuso el apelativo de cultural», apunta.

El «Can Can» echó a andar con estas mimbres en un local de la calle Cipriano de la Huerga, en San Claudio. La buhardilla se convirtió en un hervidero cultural y político-social. En abril de 1975 se inauguró con una exposición de pintores leoneses. Había un cuadro de Modesto Llamas, un hombre de espaldas que en la cabeza tenía un llamador. «Muy simbólico… Sí, es el llamador del destino que llama, contestaba Modesto al delegado de Información y Turismo», recordaba Roberto Merino en el 20 aniversario.

Amelia Valcárcel, filósofa y consejera de Estado, recuerda muy bien esta exposición y en particular los cuadros surrealistas. A sus veinte y pocos años, recién licenciada, pasó por León, donde estudió dos años y luego dio clase, aquella Semana Santa. Poco después fue invitada al club junto con otras mujeres a ofrecer una conferencia sobre feminismo. «El CCAN era un lugar muy vital que abría las puertas a que la gente se sintiera parte de la comunidad. Por allí entró el ecologismo, el feminismo, el pacifismo y me gustó mucho que entre los que exponían la mayoría fueran gente del lugar», apunta.

Montones de cosas prohibidas. «Era un sitio donde pudimos hacer montones de cosas que estaban prohibidas», recuerda Carmen Paniagua, entonces estudiante y hoy profesora de la Universidad de León. Era una «tapadera» y poco a poco empezaron a ebullir en la olla todo tipo de colectivos (Urz, Flora Tristán… en la primera etapa; ‘Amigos de María’, Cogale, en los últimos años). Las movilizaciones contra la central nuclear proyectada en Valencia de Don Juan se gestaron en el Cecán. «El Club dio la alarma al Ayuntamiento con un fabuloso informe de Olga Castrillo, Carmen Paniagua y Pepa González», apunta Nana Montañés.

En la buhardilla se presentó la Junta Democrática y el CCAN recibió el Pimiento de Oro en el Bierzo, como reconocimiento a la difusión del patrimonio leonés a través de una serie de reportajes publicados en DIARIO DE LEÓN. El libro de Gómez Moreno, un inventarió de 1906 del patrimonio de la provincia, sirvió de cicerone para visitar y dar a conocer las joyas leonesas. Juan Carlos Ponga y Luis Pastrana escribieron los reportajes. «En el club encontré a mis mejores amigos. El grupo de arte somos todos amigos», apunta Ponga, partidario de que se ceda local al CCAN en la casona cuando se rehabilite.

—¿Hay ahora necesidad de lucha?, interroga de nuevo el socio fundador. Y responde: «Hace falta un tejido ciudadano fuerte para resistir a los dos partidos mayoritarios, que conculcan la Constitución permanentemente». Es Manolo Jular, el pintor. El desalojo, recalca, «va en completo acuerdo con la actitud del PP: ataque frontal a todo lo que signifique cultura y más si es cultura popular».

Alfredo Vidal, músico y otro histórico, deja claro que el CCAN, «no sólo es necesario, es vital»: «Nació como revulsivo ante una dictadura sangrienta e inculta» y «en los momentos actuales ha de hacer frente a una dictadura no menos despiadada: la de los mercados».

La buhardilla ha dado el relevo a nuevas hornadas de jóvenes. Igual que los artistas de diversas épocas han redecorado la escarela: Rodera, Juan Rafael, Ampudia, Alex Sáenz de Miera, Caetano, Pablo Parra, Silvia Díez Chica, Javier Ordóñez, Iván Ugidos, Sara Berjón… «El CCAN ha sido un local fetiche», apunta el escritor Vicente Muñoz, uno de los impulsores del ‘fancine’ Vinalia Trippers, cuya vida, 15 años, ha corrido pareja al club. «El Cecán ha sido un refugio. Yo tengo una deuda personal y literaria con este espacio» al que los poetas bendijeron con sus versos en la despedida de Nochebuena. «El CCAN ha sido, fue y es una plataforma para la gente con inquietudes creativas. Me produce indignación y pena que el Ayuntamiento arremeta contra toda una institución cultural cuyo calendario de actividades no creo que sea superado por ningún organismo oficial», sentencia Muñoz.

«Quien crea que aquí se venía a beber y a fumar únicamente tiene una idea muy simplista», agrega. Pero resulta que quien tiene esta idea es precisamente el Ayuntamiento. Es el argumento de la concejala Belén Martín-Granizo para descartar la futura reubicación del CCAN en el edificio restaurado, que tendrá espacios culturales aparte del centro de interpretación del León Romano. «Les hemos ofrecido otros espacios para sus actividades culturales en las mismas condiciones que otras asociaciones», agrega.

El club niega la mayor y alega que las corporaciones anteriores estaban de acuerdo en el retorno, aunque no hay nada escrito. El CHF no les parece una opción para sus 40 años de cultura. Denuncian el trato de favor a otros, como el club Peñalba cuyo Casino ocupa terrenos municipales. «El Laboratorio Social —antiguo Laboratorio Pecuario ocupado en noviembre— constata la necesidad de espacios autogestionados en la ciudad», apunta otro socio.

Polémico ambigú. El ambigú se abrió en 1980 «como un recurso para mantenerlo» cuando «llegó la libertad y cada colectivo buscó su propia sede», apostilla Nana Montañés. Manolo, Aurora, Rafa y Charo «hicieron un trabajo fenomenal y nunca se perdió el horizonte cultural», agrega. Los sucesivos contratos con la barra están supeditados a la actividad cultural. Películas, teatro, conciertos… Por aquellos años se presentó «Las estaciones provinciales» de Luis Mateo Díez, hoy laureado escritor y académico de la Lengua. Agustín Delgado, José Mª Merino, Julio Llamazares, José Carlón, Escanciano… también presentaron libros en el CanCán antes de ganar la fama. Y hubo autores de culto, como Agustín García Calvo.

El Teatro Corsario, con Fernando Urdiales, puso en escena «Háblame como la lluvia y déjame escuchar», de Tenesse Williams. Se apoyó la plataforma contra el campo de tiro de El Teleno y las movilizaciones contra el pantano de Riaño. El 15-M no nació en el CCAN, pero Democracia Real Ya «vino aquí en busca de un espacio» en mayo. Fue al único colectivo al que dieron las gracias.

La buhardilla fue el primer sitio de León donde se pinchó «salsa». Manolo y Rafa crearon escuela con sus discos. Tocaba a menudo la Orquesta Polar Antártica y nació «La Orquestina del CCAN». Años después, durante el 20 aniversario, debutó La Faria Olé Star, versión cazurra de la legendaria y neoyorquina Fania All Stars. El cuarto de atrás sirvió de local de ensayo para otros grupos. Y custodió la Comicoteca, una de las mejores de España con más 4.000 ejemplares, hasta que se dejó en depósito en El Albéitar para disfrute colectivo mediante un convenio con la Universidad de León.

«El CCAN es una institución juvenil y predominantemente cultural. No es una organización ni un centro dirigido, sino nacido y crecido espontáneamente con una actividad que me parece francamente necesaria», agrega el poeta y premio Cervantes Antonio Gamoneda. Aparte de sus intervenciones, su recuerdo más vivo es el concierto del violonchelista Carlos Piera. (1)

«Aquí manda el pueblo y el gobierno obedece», reza una pintada en la entrada. Parece que el lema caducará antes de que el tiempo o los artistas libres lo borren. Pero no los sueños. Todos confían en que el CCAN no termine aquí su vida: «Cambiaremos de local, pero la idea de club permanece», apunta Vidal. Y entre los músicos circula una versión del clásico de la Fania: «Dijeron que el Cecán había muerto…pero no es verdad. Tenemos vida de gatos y duela a quien le duela hay Cecán para un buen rato…».

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(1) Nota de IKK: En realidad, como nos apunta un buen amigo, aquí Gamoneda ha sufrido un lapsus al recordar el nombre del concertista y en realidad tiene que referirse al grandísimo contrabajista Peter Kowald (a cuyo increíble e inolvidable concierto en el CCAN asistió el poeta leonés, que al final intercambió abrazos, libros y discos con el músico alemán). No existe ningún Carlos Piera violonchelista, pero sí un Carlos Piera poeta que también pasó por el CCAN y ofreció un recital dentro del ciclo ‘Pequeñas cosas para el agua’ que organizó Víctor M. Díez.

La activista y poeta palestina RAFEEF ZIADAH declama su poema “Nosotros enseñamos vida, señor”

 La activista y poeta palestina RAFEEF ZIADAH declama su poema “Nosotros enseñamos vida, señor”.

La activista y poeta palestina RAFEEF ZIADAH
declama su poema “Nosotros enseñamos vida, señor”.

Haz un click en la imagen o en
Periodismohumano.com .

Preferiría no hacerlo… (en un poema de EDUARDO MILÁN)

 

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no tanto "desperdicio" la palabra
señala lo imposible de cuajar del talento
el interés del aparato de que nadie cree, todo repita
nada crepite salvo la decrepitud
desobediencia sí a la física que tiende
a lo que crea a su imagen, espejo de arroyo
a lo que contraimagen genera, artificio

desobediencia civil contra el autoritarismo auto, otra cosa
sobre ruedas contra el suelo sin freno visible
—tierra que se queda sin suelo, sin que se queda sin—
salvo la desobediencia no hay amparo

"preferiría no hacerlo", desobediencia sublime

EDUARDO MILÁN
(Del libro ‘Desprendimiento’. Ediciones Leteo. León, 2011)

En solidaridad con la la tribu brasileña Kayapó y con los 40.000 indígenas expulsados de sus tierras… ¿a dónde?

 

El jefe Raoni, de la tribu Kayapó, recibía así, llorando, la peor noticia de su vida

¡TODOS SOMOS UNO!
¡Que recorra el Mundo esta imagen!

El jefe Raoni, de la tribu Kayapó, recibía así, llorando, la peor noticia de su vida: 

"Dilma, la nueva presidenta del Brasil, ha dado el visto bueno a la construcción de una planta hidroeléctrica enorme (la tercera más grande del Mundo) en Belo Monte. Es la sentencia de muerte a todos los pueblos cercanos al río, ya que la presa inundará 400.000 hectáreas de bosque. Más de 40.000 indígenas tendrán que buscar otro lugar donde vivir. La destrucción del hábitat natural, deforestación y la desaparición de multitud de especies es un hecho."

Lo que conmueve y hace que algo se retuerza por dentro es la impresión que tuvo el jefe de la comunidad Kayapó al enterarse de esa decisión, su gesto de dignidad y de impotencia ante el avance del progreso capitalista, la modernidad depredadora, la civilización que no respeta la diferencia…
 
Firma en apoyo al Jefe Raoni y a los pueblos indígenas del Xingu y para solicitar el abandono definitivo de la propuesta de proyecto de presa hidroeléctrica de Belo Monte.:

http://www.raoni.fr/firma-peticion-contra-belo-monte.php
(Ojo: España figura como Spain)

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Recomendamos leer la Carta del Jefe Piel Roja Seattle escrita en 1854 como respuesta a la pretensión del presidente de Estados Unidos de comprar sus tierras para impulsar el avance de una vía ferroviaria. 

January 14, 2012

Carta de VIRGINIA WOOLF a su marido LEONARD WOOLF justo antes de suicidarse

 ©Obra de Gisèle Freund. Virginia Woolf con Leonard Woolf en 1939

   28 de mayo de 1941

   Querido:

   Estoy segura de que, de nuevo, me vuelvo loca. Creo que no puedo superar otra de aquellas terribles temporadas. No voy a curarme en esta ocasión. He empezado a oír voces y no me puedo concentrar. Por lo tanto, estoy haciendo lo que me parece mejor. Tú me has dado la mayor felicidad posible. Has sido en todo momento todo lo que uno puede ser. No creo que dos personas hayan sido más felices hasta el momento en que sobrevino esta terrible enfermedad. No puedo luchar por más tiempo. Sé que estoy destrozando tu vida, que sin mí podrías trabajar. Y lo harás, lo sé. Te das cuenta, ni siquiera puedo escribir esto correctamente. No puedo leer. Cuanto quiero decir es que te debo toda la felicidad de mi vida. Has sido totalmente paciente conmigo e increíblemente bueno. Quiero decirte… todo el mundo lo sabe. Si alguien podía salvarme, hubieras sido tú. No queda nada en mí salvo la certidumbre de tu bondad. No puedo seguir destrozando tu vida por más tiempo.

   No creo que dos personas pudieran ser más felices de lo que nosotros hemos sido.


(’99 cartas de amor’,
Mondadori, Barcelona, 2007. Traducción de Marta Pessarrodona)

19 enero / Presentación de ‘Trippers from the crypt” en El Gran Café de León

 TRIPPERS FROM THE CRYPT. ©Cartel de Julia D. Velázquez

[Cartel de Julia D. Velázquez]

~ Invitación de VICENTE MUÑOZ ÁLVAREZ: ~

"FIESTA VINALIA" + CONCIERTO DE "LOS CARACOLES"
Gran Café de León ~ 21:30 horas ~  Jueves 19 Enero 2012

PRODUCCIONES VINALIA TRIPPERS PRESENTA:


El número 11 del fanzine VInalia Trippers, ‘Trippers from the crypt’, es un homenaje a la mítica revista pulp norteamericana ‘Tales from the Crypt’.

80 autores, entre narradores, poetas, ilustradores y diseñadores, aportan su particular visión del género en un cuidado volumen con portada de Mik Baro, que incluye en su interior el suplemento ‘Masters of Horror’.

La presentación en León será el día 19 de enero, a las 21.30 horas en el Gran Café, con la actuación de la banda leonesa ‘Los caracoles‘.

Formado en el año 2010 e integrado por Javi (guitarra), Edu (bajo), Raúl (batería) y Andrés (voz), ‘Los caracoles’ tienen claras influencias del rock de los 70, combinadas con bases de funk y soul. Fuerza y experiencia sobre el escenario y guiños a Hendrix y Beck, entre otros muchos.

Entrada: 3 euros.

Podéis encontrar más imágenes e información sobre la revista en nuestro blog:
http://vinaliaplan9espacio.blogspot.com/


Espero que os apuntéis a la fiesta.

Y que nos ayudéis a la difusión, que la causa (independiente 100%) lo merece.

        Salud from Hell

January 13, 2012

Un poema de SANDRA SANTANA

 

      UNA TIRADA DE DADOS: PRECAUCIONES DE USO

Eviten que el curso de la vida se pliegue,
que permanezca idéntico a sí mismo
conteniendo todas sus potencias
en la pira
del presente
No es broma, así dispuesto se convierte en un material
sorprendentemente inflamable.

Sólo al respirar el tiempo interviene,
desarrolla su función depurativa.

January 12, 2012

ILDEFONSO RODRÍGUEZ: ‘O catedrático dos soños’, por MONTSE DOPICO


Ildefonso Rodríguez


O catedrático dos soños

Por MONTSE DOPICO
En Ás caladiñas


Di o músico e poeta Ildefonso Rodríguez que é catedrático dos soños. Houbo un tempo no que tivo que deixar de escribir o que soñaba. Porque non fixo caso do consello de Walter Benjamin de lavar a cara antes de contar os soños, e quedou prendido por eles. Atrapado. Deixou entón de narrar os seus soños. E deixou de soñar. De revivir cada noite esa sorte de representación do posible, da polaridade, da contradición, dos desexos reprimidos. Quizais pensou, entón, que podería morrer, porque sen soños non se vive.

Non o sabemos. A cuestión é que volveu contar os seus soños. E froito desa decisión de compartir o soñado son obras súas como ‘Son del sueño’. Esta noite, nunha nova sesión do Picaversos que acolle o Modus Vivendi, leunos algúns deses soños. Soñou con nós, pero esperto. E xa o advertiu: coidado con marcar demasiados lindes entre a realidade e o soño, porque a realidade tamén ten as súas limitacións. E o soño é tamén o terreo da realidade. O lugar do día-noite. A expresión grotesca do medo, da inquedanza. Ou non será que a vida diaria se alimenta dos soños?

Xa advertiu ao principio de que ía perderse e atoparse varias veces no recital. De que ía deixar xogar ó azar. Aínda que a voz de Cova Villegas axudounos a non perder o fío -Bernardo Martínez non puido vir, finalmente-. Do mesmo xeito que lle deixa actuar á sorte cando toca: pois é tamén saxofonista de jazz e por suposto- practica a improvisación libre. Pero na casualidade tamén atopa acubillo -dixo- a obxectividade. Algunha razón haberá -reflexionou- para que o recital se celebrase onde antes bebían os cabalos, da man dun recitador que amou intensamente na súa infancia unha egua. Amosounos unha fotografía del montado neste animal.

A imaxe era só parte da arqueta dos recordos, e dos soños, que trouxo consigo. Inzada de obxectos pequenos. De chiscadelas á memoria. De detalles. E que sentido ten unha Cidade da Cultura que é cega aos detalles?, preguntou. E unha globalización aplanadora das diferenzas? E o detalle é tamén materia de soño. Non leu só soños del. Enleounos con soños doutras persoas, como a nena que soñaba que durmía en plena rúa, ignorada polos paseantes, e non era capaz de levantarse sen a axuda do seu pai.

Lembrou, tamén, a importancia do soño na literatura e no cinema. Na arte, na filosofía, na psicoloxía. De Freud a Kafka. Do surrealismo a Cunqueiro ou aos grandes autores latinoamericanos. Soños nos que nos encontramos co pequeno. Con fragmentos, cachiños. Co próximo. E tamén co lonxano. Como a frauta chinesa que tocou para nós. Para que puideramos abandonarnos ao soño. Porque o soño é -díxoo el- como o amor: non o controlamos, só nos deixamos levar por el. Ou como o vicio: ninguén pode soñar por nós. Así que soñemos.

January 10, 2012

MANOLO JULAR / ‘Un insumiso’ con arte, por FULGENCIO FERNÁNDEZ

  'Un insumiso del arte' MANOLO JULAR disecciona la realidad con ironía.

 ’Un insumiso del arte’
MANOLO JULAR disecciona la realidad con ironía.

Por FULGENCIO FERNÁNDEZ en La Crónica de León

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Los blogs de JULAR:

 ¡CUIDADO CON LA PINTURA!

~ ¡CUIDADO CON LA PINTURA!

 LOS CUADERNOS DE JULAR

~ LOS CUADERNOS DE JULAR

January 9, 2012

‘Mira que luna’, una foto de RAFA en el mail al caer la tarde

 ©Fotografía de Juan Rafael

‘Luna de enero’
©Foto de JUAN RAFAEL.

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luna de enero

entre acacias y pinos

te vas durmiendo

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‘Cuentos de un trotamundos que regresó a su pueblo’ / Una entrevista con TOMÁS ÁLVAREZ, por ELOÍSA OTERO

 Una entrevista a TOMÁS ÁLVAREZ en El Mundo.

Una entrevista a TOMÁS ÁLVAREZ en El Mundo.
(Haz un click en la imagen para leerla)

January 7, 2012

Y todo por la pasta… / DENUNCIAMOS “la vergüenza” del sabotaje al Premio Internacional de Poesía ANTONIO GONZÁLEZ DE LAMA 2011

León

PUNTO UNO:

El pasado 31 de diciembre de 2011,
el jurado decidió declarar desierto
el XLI Premio Internacional de Poesía
‘Antonio González de Lama’

Ical / León
El jurado del Premio Internacional de Poesía Antonio González de Lama decidió por unanimidad declarar desierto el galardón correspondiente a este año, edición XLI del certamen. La decisión del jurado llegó tras no alcanzar un acuerdo sobre los nueve trabajos preseleccionados de un total de 174 obras presentadas.
Es la tercera vez que el González de Lama queda desierto, ocurrió en los años 80 y por última vez en la edición de 2002. El jurado del Premio Internacional de Poesía Antonio González de Lama estuvo compuesto por Juan Pablo García Valadés, concejal de Cultura, Patrimonio y Fiestas del Ayuntamiento de León y que ejerció como presidente del mismo; Jesús de Celis Sánchez, director del Instituto Leonés de Cultura; Máximo Cayón Diéguez, escritor; Secundino Llorente Sánchez, catedrático de Literatura y Pedro Santa Brígida, periodista y jefe de gabinete de prensa de la Alcaldía de León.

Noticia relacionada:
El PSOE: "Quieren dejar morir la cultura en la ciudad de León"

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Leopoldo María Panero
PUNTO DOS:

La columna de LUIS ARTIGUE
publicada este sábado en Diario de León:

 EL AULLIDO

Premio G. de Lama

07/01/2012.- "La vida, que puede ser piadosa, no tuvo compasión", empieza diciendo uno de sus poemas… Me llama Leopoldo María Panero, el poeta de culto con una tormenta eléctrica dentro de la cabeza y lectores en todo el mundo, el hombre que comparte el bosque con los lobos y por eso dispone de una tenebrosa voz que no se parece a ninguna de su generación ni de su tiempo; voz que habla con seguridad de sus propios miedos y de los nuestros; sí, inquietante y lacerante voz que nos confirma que a veces la locura es la imaginación sin contornos… ¿Dime?… Artigue, préstame pasta… De eso nada, tronco… Y va y me espeta que ha presentado al Premio González de Lama de poesía un libro inédito titulado Rosa Enferma… ¡Es la primera vez en mi vida que me presento a un premio!… Leopodo, tú te mereces mucho más, ¿cómo haces eso?… ¡Cuánto preguntas! ¿Tú que eres, de la Gestapo? Eso se hace cuando se tiene necesidad, cojones…

¡Y me pregunta, con una verborrea convulsiva capaz de enloquecer al teléfono que sostengo, que cuándo se falla o se folla el premio del cura Lama!… Leopoldo, dicen por aquí extraoficialmente que la nueva corporación del Ayuntamiento de León lo quiere hacer desaparecer para ahorrarse cuatro duros, y por eso la convocatoria de este año, como ya está convocada y cerrado el plazo, tienen que fallarla pero la van a dejar desierta para "ahorrar" —no recortan en sueldos ni en cargos acumulados, sino en esto—, y no van siquiera a asignar la cuantía del premio de este año a la dotación del siguiente, como siempre se ha hecho… ¡No será verdad! El mundo se va a la mierda con nosotros dentro… ¡Ya te digo!

Hubo un tiempo no tan lejano en el que, gracias a Antonio Gamoneda, en la colección Provincia de poesía publicaron algunas de las mejores firmas líricas de este país. Pero, como es sabido, ese tiempo pasó y esa colección tan querida por nosotros ahora pasa desapercibida fuera de León. Sin embargo publicar inéditos de las primeras firmas del país —firmas como la de Leopoldo María Panero— podría darle a Provincia la revitalización, el empuje y la presencia externa que sin duda necesita. Asimismo en lo que tiene que ver con la cultura lo que consolida a las iniciativas es la trayectoria, la continuidad, y la línea seguida. El Premio González de Lama, por ejemplo, viene respaldado por una trayectoria de décadas, pero donde no hay mata no hay patata, como dicen en mi pueblo…

Uff, dejar desierto un premio al que se ha presentado, entre otros, Leopoldo María Panero no sólo es perder una oportunidad única para este premio y esta colección, sino además es una barbaridad que descalifica no sólo al jurado, sino también a la institución municipal… Así nos va… La vida, que puede ser piadosa, no tuvo compasión.

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PUNTO TRES
(en palabras de Vm10):

¿Por qué no declaran ya la ciudad como desierto directamente?
Sonaría bien ¿NO?
León, desierto de la humanidad…
León, desierto de la cultura…

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PUNTO CUATRO
(Preguntas de la reportera):

¿Cobrarán de las arcas públicas los miembros del jurado —compuesto por funcionarios, concejales y jefes de gabinete de prensa del Ayuntamiento de León sin relación alguna con la poesía (a excepción de Máximo Cayón)— por haber hecho, o más bien por haber "figurado" o fingido, de "jurado" en esta pantomima?
¿O habrán renunciado a su pecunio visto lo visto?

~ ~ ~


PUNTO CINCO

8-1-2012 / Llega este texto de VÍCTOR M. DÍEZ:

HABLEMOS CLARO:

1. El ayuntamiento y su concejalía de cultura han dejado claras sus intenciones respecto a la cultura.
 
2. Todos los miembros del jurado, alguno con el que me saludo y al que se lo diré a la cara el día que lo vea por la calle (como Maxi), han participado en el entierro como enterradores.
 
3. Luis Artigue: contar en la prensa quién te pide pasta, de esa manera, me parece bastante baboso. Córtate, colega, por los colegas. Tu relato me parece inventado. Sospecho que Leopoldo te llamó para pedirte cuentas, sabiendo que hasta este año "llevabas tú el premio". O sea, no te llamó para pedirte pasta en general, sino la pasta que le prometiste. Desde luego, no me creo que Leopoldo María Panero se presentase sin una invitación o sugerencia tuya, querido Luis, dilecto amigo.
 
4. Te digo, desde el cariño, que me parecería cojonudo que lo hubiese ganado: por él, por el premio y, como tú bien dices en tu artículo, por la colección. Y desde luego me parece deleznable pero comprensible que el jurado montado para desmontar el premio ni se enterase del asunto. Ni P. idea. Quedan delatados con la presencia de Panero entre los concursantes.
 
5. La cultura, saldos Gutiérrez. Señó concejal, estoy esperando su llamada, guardando estas cositas para decírselas al oído, señó concejal…   
 
~ ~ ~


PUNTO SEIS:

Nuevas incógnitas extraídas del saber popular:

9-1-2012 / Van apareciendo nuevos datos, y nuevas dudas. Parece ser, según afirman dos personas (una Ernesto Escapa, que nos merece absoluta credibilidad; otra Luis Poyato, y de esta última no sabemos siquiera si su nombre es verdadero o un seudónimo o nick…), que hubo un jurado inicial –del que ignoramos los nombres todavía– que sí leyó los libros que se presentaron al premio, al menos los diez originales preseleccionados en principio (¿por ellos o por otra especie de "prejurado" anterior?), y sin embargo no se le convocó para el fallo.
    En su lugar, todo apunta a que se convocó a un segundo jurado, cuyos nombres sí constan en la nota de prensa, para fallar el premio antes de que acabara el año. Ignoramos si este segundo jurado leyó los libros o no. Ignoramos también si alguno o los dos jurados cobrarán pecunio, ni a cuánto ascendería éste en su caso, o si alguno o todos habrá realizado su labor renunciando al supuesto pecunio. Puede suceder también que el Ayuntamiento de León, en cualquier caso, no les pague en euros sino que se lo agradezca en especias materiales o inmateriales, a todos o a alguno.
    La cuantía del premio que el Ayuntamiento de León gobernado por el PP se ha querido ahorrar conminando a un jurado a declarar este premio desierto asciende a 6.000 euros. El prestigio, o el desprestigio del galardón en este caso, en cambio, no tiene precio.

January 5, 2012

MÉNDEZ FERRÍN na morte de ISAAC DÍAZ PARDO

 Isaac Díaz Pardo ©Fotografía de ANXO IGLESIAS

Na morte de ISAAC DÍAZ PARDO
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MÉNDEZ FERRÍN chama á cidadanía
a facerlle unha homenaxe cívica

O presidente da RAG lamenta a perda
dun grande amigo e un "patriota galego"


A Coruña. EP
O presidente da Real Academia Galega (RAG), Xosé Luis Méndez Ferrín, lamentou a perda do intelectual galleguista Isaac Díaz Pardo, falecido este xoves na Coruña, pero subliñou o legado que deixa. Ademais, fixo un chamamento á cidadanía para brindarlle unha "homenaxe cívica", apostilou.

En declaracións a Europa Press, Méndez Ferrín expresou o seu pesar pola morte de Díaz Pardo, ao que cualificou como un "grande amigo", unha persoa "excepcional" e un "patriota galego". Ademais, definiuno como "un grande artista e un suxeito político ao seu xeito de esquerda".

"E difícil que se concilie nunha soa persoa", subliñou o presidente da RAG, quen destacou tamén a súa faceta como empresario, como cofundador de Sargadelos, e como editor. Así, o definiu como "o grande creador da memoria histórica contemporánea" e, ao respecto, destacou o seu traballo como editor e, en especial, a edición de libros vinculados á guerra civil e o fascismo.

Por iso, o presidente da RAG destacou que, malia o seu falecemento, "a súa obra está aí e non morre". "Morre o artista, pero a obra queda", recalcou Méndez Ferrín, para quen permanecerá "a súa idea da industria cultural cun carácter práctico e de deseño".

Así mesmo, sinalou que a Real Academia Galega participará en todos os actos que se organicen en torno á súa figura e "na homenaxe cívica e nacional que hai que facerlle", sentenciou.


©Foto de ÁLVEZ (Isaac Díaz Pardo con Eloísa Otero, durante una entrevista para El Progreso de Lugo, hacia 1989)
©Foto de ÁLVEZ.
(Isaac Díaz Pardo, con Eloísa Otero,
durante una entrevista
para El Progreso de Lugo, hacia 1989)

 

January 4, 2012

‘Señorita Cocotero’, un regalo de JULIA

 'Señorita Cocotero', un regalo de JULIA

©Fotografía de JULIA D. VELÁZQUEZ

‘Señorita Cocotero’ en el Laboratorio Social de León,
30 de diciembre de 2011.

Para regalo de Reyes: 100 películas de culto / ‘Cult Movies’, de VICENTE MUÑOZ ÁLVAREZ

 'Cult Movies', de VICENTE MUÑOZ ÁLVAREZ

‘Cult Movies’, de VICENTE MUÑOZ ÁLVAREZ,
según BACOVICIOUS

~ Cien películas de culto
para llevarse al infierno,
con pictogramas de JULIA D. VELÁZQUEZ ~

Por ESTEBAN GUTIÉRREZ GÓMEZ, del blog Bacovicious.

La nueva propuesta de Vicente Muñoz Álvarez es fascinante. Auna varias artes creativas: la literatura, la cinematografía y la ilustración. El autor leonés reivindica sus películas de culto, aquellas que de alguna u otra forma, le marcaron. Lo hace con un estilo literario, hay cierta poesía en sus presentaciones, invitándonos a disfrutar películas que conectaron con su alma beat. Desde algunos clásicos del cine a películas innombrables y ocultas de serie B, es alucinante el recorrido que hace por el cine de todos los tiempos. Leyendo esas reseñas se aprecia su gusto por filmes de autor, su alejamiento de lo comercial en búsqueda de propuestas cinematográficas más comprometidas, la recreación de paisajes soñados o de viajes en los que lo importante no es llegar, sino recorrer el camino. Leyendo esas reseñas se ve el reflejo del propio Vicente, su compromiso por la creación alternativa, underground: "nunca seguir los cánones, siempre ser su propio dios". Eso hace que la literatura de Vicente Muñoz Álvarez sea especial, y que cuente con una legión de seguidores fieles a su persona y a su estilo de ver la vida.

La lectura de Cult Movies puede afrontarse de diversas maneras. Quizá la mejor sea la que el poeta fuenlabreño David Vázquez me proponía el día de la presentación del libro en Madrid: leer una reseña, ver (en su caso) el pictograma que Julia. D. Velázquez ha creado al efecto (pictograma que encierra en una imagen toda la película) y, después, disfrutar del film.
Yo he preferido marcar las películas que me han llamado la atención y que no había visionado (como Blow-Up, de Michelangelo Antonioni, Los Hippies de Marc Etkind o El incinerador de cadáveres de Juraj Herz), o apuntar para videar alguna de grato recuerdo (como La mamá y la puta, de Jean Eustache o eXistenZ, de Cronenberg).
Películas bizarras que aconseja disfrutar en las noches frías de invierno, acurrucado en el sofá con una manta (quizá para taparnos los ojos); películas beat, hippies y ácido, carretera y huída; películas clásicas y películas delirantes, surrealistas. Todo tipo de filmes que por una razón u otra, lo han cautivado.

Tengo que decir que simpatizo mucho con las cien películas que Vicente Muñoz propone y que metería algunas otras joyas en ese listado, pero entonces ya no sería el alma de Vicente el que veríamos a través de ese libro.
Aún así, no puedo evitar nombrar algunas películas que me marcaron. Quizá también el gusto por estas cinco películas, para mí de culto, tenga algo de confesional.
La primera, cómo no, es La naranja mecánica (1971). Vic también la propone y utiliza para ello el lenguajenatsad, el argot que utilizó Anthony Burguess, autor de la novela, para escribirla. La naranja mecánica narra la historia de un málchico que de tanto pitear moloko (ácido, LSD) pierde la golová. ‘La naranja mecánica’ acaba de cumplir cuarenta años y sigue plenamente vigente. Me atrevería a más: es, incluso, actual. Vicente Muñoz dice de ella: “muestra una sociedad sin ética ni valores, deshumanizada y cruel, cimentada sobre las cenizas del capitalismo y la ley del más fuerte”. ¿Les suena de algo este argumento?
En 1983 hacía un programa de radio, El Fugitivo, en Radio Juventud de Madrid, en el que aunaba rock y literatura. Se emitía los sábados y los diez primeros minutos eran lecturas inventadas por mí, en las que narraba nuevas aventuras de Alex y sus drugos. Eran historias mucho más violentas y sádicas de lo que se puedan imaginar. Creo que ahora sería imposible su emisión.

En mi top five de películas de culto le sigue A la caza (1980). Ni se sabe la cantidad de veces que la videé, que me introduje en el ambiente sadomasoquista de los gays de Nueva York. Todavía tengo algunos pañuelos de colores (azul y negro) como los que Al Pacino colocaba en sus bolsillos traseros para indicar lo que quería o a lo que estaba dispuesto en los club de sadomaso. Me quedó de ella grabado el ambiente de la noche, los tugurios, los antros y la gente que los poblaba. Era como vivir en otro mundo, en otro planeta. Sip, impactante.

La siguiente es pura serie B. No sé su título y solo la he visto dos veces. Extraterrestres y sangre que contamina, que se expande, que coloniza. Sangre que gorgotea y de la que emanan burbujas de las que surgen más alienígenas. Me acojonó cuando era un crío y me siguió asustando cuando la volví a ver en televisión muchos años después. Ah, ese tierno terror. Cualquier noche, a las tantas, cuando esté dando vueltas con el mando a los canales de televisión, volveré a verla, ya empezada y sin posibilidad de saber de qué película se trata. Así es la vida.

Las últimas dos películas que señalo me impactaron sobre todo desde el punto de vista del escritor, cuando era ya conciente de la influencia mutua que la cinematografía y la literatura se ejercen. Érase una vez en América (1984) lo tiene todo para ser una película de culto, quizá incluso fue una película comercial también. Sergio Leone demostró de lo que era capaz con algunos medios, como lo había demostrado sin ellos en los westerns rodados en Almería. También la música de Ennio Morricone tiene su parte de culpa en el éxito, y la interpretación de todos los actores. Pero me quedo con una serie de escenas encadenadas aunadas por detrás con el repicar de un teléfono. Mientras se escucha de fondo ese sonido de teléfono van ocurriendo historias decisivas para el devenir de la película en forma de chispazos. No sé exactamente cuando dura, pero son unos segundos de intensidad creciente hasta llegar al clímax. En mi taller literario, al final del curso avanzado, regalo una copia de la película y digo a los alumnos que presten especial atención a ese fragmento, a ese teléfono que nadie descuelga. Los alumnos deben tratar de escribir un relato en el que un teléfono está sonando y algo ligado a él, pero lejano, se está contando. Se trata de desentrañar la historia que ocurre en esas imágenes, de hacer ver al lector esa historia mientras escucha el teléfono de fondo. Mi versión de ese ejercicio la publicará Escandar Alget en el próximo Pro-Vocación, puesto que tengo el placer de haber sido elegido para participar en esa revista poética en las que la excepción es un solo relato, que suele, además, cerrar la misma.

La última de mis cult movies también lo es por el lenguaje narrativo, pero tiene algunos puntos comunes con el resto de películas que propongo. Se trata de Irreversible (2002) (IЯЯәVәЯSIBLә), un film francés del director argentino Gaspar Noé y que causa tantos aplausos como rechazos. El lenguaje visual que maneja, la violencia y sadismo de sus imágenes, los movimientos de cámara, el argumento y, sobre todo, contar una historia al revés, son aspectos a destacar. La cámara no para quieta en toda la película, salvo siete minutos de tiro fijo que muestran la ultraviolencia ejercida sobre Monica Bellucci, su sodomización y la brutal paliza posterior por El Tenia (un tipo que acojona, como el parásito que le da nombre). Muy pocos estómagos pueden digerir eso, la verdad.

Nada más. No olvidéis haceros con ‘Cult movies (Películas para llevarse al Infierno)’. Además, en el libro se incluye un dvd con la película Gritos en el pasillo (también reseñada por Vic), de Juanjo Ramírez. Toda una gozada.

December 31, 2011

FELIZ AÑO Y FELIZ VIDA / POESÍA y MÚSICA en el Laboratorio Social de León / Fotos de JULIA D. VELÁZQUEZ

 ¡ FELIZ AÑO Y FELIZ VIDA !

 POESÍA y MÚSICA en el Laboratorio Social de León / Fotos de JULIA D. VELÁZQUEZ

~ De izq. a dch.: Javier Escaned (saxo), Víctor M. Díez (megáfono),
Ildefonso Rodríguez (saxo), Gonzalo Ordás (guitarra), Toño Cardiaco (saxo). ~

POESÍA y MÚSICA en el Laboratorio Social de León / Fotos de JULIA D. VELÁZQUEZ

POESÍA y MÚSICA en el Laboratorio Social de León / Fotos de JULIA D. VELÁZQUEZ


El recital en el Laboratorio Social de León se celebró a la luz de las velas… y estuvo genial!

 

~ En ileón ~

 

~ En El Mundo de León ~ 

 

~ En La Crónica de León ~

 ©Foto de Zapi

~ Elo y Rosario en una foto de Zapi ~ 

December 30, 2011

POESÍA y MÚSICA en el Laboratorio Social de León

 Música y poesía en el Laboratorio Social de León

~ En ileón ~ 

Música y poesía en el Laboratorio Social de León

~ En El Mundo de León ~

 Música y poesía en el Laboratorio Social de León

~ En La Crónica ~ 

 Música y poesía en el Laboratorio Social de León

~ En Diario de León ~ 

Este viernes, 30 de diciembre, a las siete de la tarde. 

‘Palabras’ / ‘Words’, por ANNE SEXTON

 stones of the river / anne sexton

WORDS

Be careful of words,
even the miraculous ones.
For the miraculous we do our best,
sometimes they swarm like insects
and leave not a sting but a kiss.
They can be as good as fingers.
They can be as trusty as the rock
you stick your bottom on.
But they can be both daisies and bruises.

Yet I am in love with words.
They are doves falling out of the ceiling.
They are six holy oranges sitting in my lap.
They are the trees, the legs of summer,
and the sun, its passionate face.

Yet often they fail me.
I have so much I want to say,
so many stories, images, proverbs, etc.
But the words aren’t good enough,
the wrong ones kiss me.
Sometimes I fly like an eagle
but with the wings of a wren.

But I try to take care
and be gentle to them.
Words and eggs must be handled with care.
Once broken they are impossible
things to repair.

 PALABRAS

Ten cuidado con las palabras,
incluso con las milagrosas.
Por las milagrosas lo hacemos lo mejor posible,
a veces pululan como insectos
y no nos dejan un aguijón sino un beso.
Pueden ser tan buenas como dedos.
Pueden ser tan seguras como la roca
a la que pegas tu trasero.
Pero al tiempo pueden ser margaritas y moratones.

Con todo, aún estoy enamorada de las palabras.
Son palomas que caen del techo.
Son seis naranjas sagradas posadas en mi regazo.
Son los árboles, las piernas del verano,
y el sol, su rostro apasionado.

Todavía me fallan a menudo.
Son tantas las cosas que quiero decir,
tantas historias, imágenes, proverbios, etc.
Pero las palabras no son lo bastante buenas,
las erróneas me besan.
A veces vuelo como un ángel
pero con las alas de un troglodita.

Aunque trato de tener cuidado
y ser amable con ellas.
Palabras y huevos deben manipularse con cuidado.
Una vez rotas hay cosas
que es imposible reparar.

ANNE SEXTON
(Del libro ‘El asesino y otros poemas’)

December 29, 2011

30 de diciembre / POESÍA Y MÚSICA EN EL LABORATORIO SOCIAL DE LEÓN

 El cartel definitivo:

 Poesía y música en el Laboratorio Social de León

POESÍA Y MÚSICA
EN EL LABORATORIO SOCIAL DE LEÓN

Viernes, 30 de diciembre de 2011, a las 7 de la tarde

 ~ ~ ~

Un grupo de músicos y poetas de la ciudad convocan al público este viernes, 30 de diciembre (a las 19 horas), a un recital en el Laboratorio Social de León (antiguo Laboratorio Pecuario).

Son en total 20 poetas y 6 músicos los que se unen con una lectura de poemas e improvisación musical a la reivindicación de espacios abiertos a la ciudadanía, donde se puedan mostrar y ejercer libremente distintas manifestaciones laboriosas y creativas.

El Laboratorio Social de León quiere ser un lugar de encuentro, un espacio alternativo y autogestionado para el intercambio de ideas, desarrollo de proyectos, aprendizaje y creación.

Sobre el Laboratorio Social de León, desde el que un grupo de ciudadanos intenta (experimenta, al fin y al cabo se trata de un “laboratorio”) llenar de contenido social y cultural un edificio abandonado por las administraciones hace más de cuatro años, pende una demanda de desalojo.

¿Cuántos sitios quedan en la ciudad donde poder reunirse, estar, compartir, escuchar, aprender, realizar actividades o asistir a ellas, en libertad y respeto, sin mediar criterios, presupuestos o constricciones de las administraciones?

Por todo ello, y porque nos gusta encontrarnos y compartir, reunirnos por ejemplo con el pretexto de la poesía y la música improvisada… invitamos a cuantos quieran unirse a la lectura, o a escucharla, a vivir una pequeña fiesta de encuentros con el confetti de los versos y la improvisación para despedir el año.

Leerán poemas o se leerán sus poemas:

Víctor M. Díez, Felipe Zapico, Toño Morala, Rubén Mielgo, Eloísa Otero, Silvia D. Chica, Ildefonso Rodríguez, Toño Benavides, Rosario Granell, Vicente Muñoz, Abel Aparicio, Rafael Saravia, Alfonso Xen Rabanal, Jorge Pascual, Juan Carlos Pajares, Julio César Álvarez, Luis Miguel Rabanal, María Jesús Romero, Sock, Raquel Lanseros, y cuantos/as quieran apuntarse.

Músicos improvisadores invitados:

Cova Villegas, Chefa Alonso, María García Cameselle, Javier Escaned, Gonzalo Ordás y Héctor Rodríguez…

 

December 28, 2011

Una entrevista con ZAPI, por ELO

 http://islakokotero.blogsome.com/images/1%20zapi%20mundo%20elo.jpg

FELIPE ZAPICO, ‘ZAPI’ / Entrevista

"Soy un desobediente compulsivo. Me dedico a observar"

Por ELOÍSA OTERO
(Para EL MUNDO de LEÓN)


Felipe Zapico
, polifacético profesor leonés afincado en Badajoz, presenta este jueves, 29 de diciembre, su nuevo poemario ‘Balances parciales’, en el Gran Café de León, a las 20.30 horas. En el acto estará acompañado por el escritor y periodista Pedro García Trapiello, el ilustrador Javier Zabala y el editor independiente Héctor Escobar.

Pregunta:-¿Quién es usted? ¿A qué se dedica?

Respuesta:-Un desobediente compulsivo. Me dedico a observar.

P.-¿Sabe de dónde viene su apellido?

R.-Mi apellido viene de un país multicolor, y de mi padre claro. Antes de mi abuelo. Y ya no sé más que, como no somos nobles, pues vaya usted a saber…

P.-Según su currículo, usted está relacionado con la música, la enseñanza, los libros, la historia, la escritura, el cine (como actor)… ¿En qué medida está todo eso vinculado?

R.-En la medida en que el max-mix de todo me aleja de la virtud. Todo lo que te aleje de la virtud es hermoso y merece la pena.

P.-Presenta su segundo libro de poemas (el primero fue ‘Litro de versos’, escrito en los años 80). ¿Tiene ‘Balances parciales’ actualidad o también tiene un pasado, como el anterior?

R.-Según los petimetres los hombres tenemos pasado, algo que se puede dar en las princesas. ‘Balances Parciales’ a pesar de ser un poemario de enorme actualidad recoge todos mis poemas escritos inmediatamente después de ‘Litro de versos’, hasta que abandoné la poesía a principios del s. XXI para dedicarme a la bibliografía académica y científica.

P.-Este libro se publica en Eolas Ediciones, al igual que el primero (del que a los pocos días se hizo una segunda edición). Díganos algo de su editor, Héctor Escobar.

R.-Había pensado decir algo, pero simplemente quiero darle las gracias por confiar en mí.

P.-Las ilustraciones son de Javier Zabala, uno de los grandes dibujantes que ha dado esta provincia. ¿Qué le dijo él cuando leyó el original del libro, antes de ponerse a la faena?

R.-Pues no se lo puedo decir porque tenemos un firmado un contrato de confidencialidad al respecto de las opiniones mutuas.

P.-Vive en Badajoz, vuelve a León cada poco, recorrió la geografía española presentando su primer libro, y participando en múltiples festivales y actividades a favor de la cultura y la autogestión. Aquí mismo, en León, ha participado en actos de apoyo al CCAN, la CNT, el 15-M, el viernes participará en un recital en el Laboratorio Social… ¿Otro mundo es posible?

R.-Mientras me quede algún punto de mi permiso de conducción, otro mundo es posible. Aunque las fuerzas de la intolerancia, la reacción más casposa están saliendo de las catacumbas, eso sí, con sus buenos fajos de billetes cubriéndoles el riñón. Desde la noche de los tiempos los intranquilos, los desobedientes, los dignos indignados esperamos un cambio en el mundo, hacia la libertad, la igualdad y la fraternidad… pero se resiste.

P.-Es usted muy activo en las redes sociales. ¿Cómo encuentra tiempo para llevar a cabo tantas actividades? Confiese… ¿es usted hiperactivo?

R.-Por supuesto.

P.-Sabemos que pronto expondrá algunas de sus fotografías en León… Una nueva faceta que añadir a su currículo. Entre las imágenes que en los últimos años ha ido colgado en la red, destacan la colección de pintadas y graffitis callejeros, y, en contraste, las imágenes de naturaleza. Háblenos un poco de esto… ¿Siempre lleva la cámara encima?

R.-Por un lado la naturaleza es lo más hermoso que se puede contemplar y en muchas ocasiones compadecer, por los abusos humanos. El arte callejero y las pintadas son algo que me interesan desde siempre y trato de documentarlas siempre que puedo, por ello nunca salgo de casa sin la cámara y una batería de repuesto. La fotografía documental es por la que me decanto.

P.-Además, está pensando en convertirse en editor digital. Como no querrá avanzar nada de su proyecto, háblenos de la Red y de sus posibilidades a la hora de difundir la ciencia y la cultura.

R.-En lo análogico y en lo digital hay cosas interesantes y deleznables, de maravillosos poemas de esta misma mañana, a esperpénticos premios Planeta. La Red nos proporciona la posibilidad de localizar cualquier material al tiempo que nos permite poner a disposición nuestros propios materiales sin intermediarios. Estas navidades consumistas creo que van a ser el despegue definitivo de los distintos dispositivos de lectura de libros electrónicos.

P.-¿Y que opina de los personajes que se construyen en la red, a través de las redes sociales, por ejemplo? ¿Dónde cree que está la frontera entre la personalidad real y la personalidad virtual?

R.-La literatura del siglo XX está llena de personajes, heterónimos, psudónimos, personajes inventados… y no había redes, éstas como mucho pueden ayudar a expandir algo, pero eso ya está todo inventado.

 

December 27, 2011

Actividades culturales fin de año 2011 en León:

 

27 de diciembre (20,30 horas):

Presentación de ‘Veo la luz’, de AMANDO CASADO

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28 de diciembre (19 horas):

Presentación de ‘Corazón de roble’, de ERNESTO ESCAPA

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29 de diciembre (20 horas):

Presentación de ‘Balances parciales’ de FELIPE ZAPICO ‘ZAPI’

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30 de diciembre (19 horas):

POESÍA Y MÚSICA en el Laboratorio Social de León

Los amigos dibujantes (MIGUEL ÁNGEL MARTÍN, TOÑO BENAVIDES…) venden sus obras a 99 euros en VIDAS DE PAPEL…

 Vidas del papel

VIDAS DE PAPEL

Una obra, 99 euros…

30 de diciembre / POESÍA Y MÚSICA en el LABORATORIO SOCIAL DE LEÓN (el cartel de RAFA)

 POESÍA Y MÚSICA en el LABORATORIO SOCIAL DE LEÓN
 
Cartel de JUAN RAFAEL
 
 
DÍA 30 DE DICIEMBRE, viernes,
a las SIETE de la tarde.

(C/ Alcalde Miguel Castaño, 78.
Antiguo Laboratorio Pecuario. León)

28 de diciembre / ERNESTO ESCAPA presenta su libro ‘Corazón de roble. Viaje por el Duero desde Urbión a Oporto’

 Ernesto Escapa

PRESENTACIÓN:

del libro de ERNESTO ESCAPA

‘Corazón de roble. Viaje por el Duero desde Urbión a Oporto’

Editorial Gadir. Madrid, mayo de 2011.

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En el MUSEO DE LEÓN. Plaza de Santo Domingo, 8. 

Miércoles, día 28, a las 19,00 horas.

Intervendrán:
ANTONIO GAMONEDA,
SECUNDINO SERRANO,
NICOLÁS MIÑAMBRES
y ERNESTO ESCAPA.

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EL VIAJE POR EL DUERO CONSTITUYE UNA AVENTURA INOLVIDABLE. Una aventura que puede empezar con la lectura de ‘CORAZÓN DE ROBLE’, “el gran libro sobre la totalidad del Duero”, “un viaje que aglutina muchos viajes”, según el académico y novelista Luis Mateo Díez. Un libro destinado a convertirse en un clásico, como el ‘DANUBIO’ de Claudio Magris.

Los caminos del Duero recorren la espina dorsal de Castilla y León, mostrando a su paso algunos de los lugares y paisajes más sobresalientes de la historia y de la geografía de España y Portugal. Sus cerca de mil kilómetros arrastran un caudal repleto de episodios históricos, de leyendas, de héroes (Almanzor, el Cid, el Empecinado, los Comuneros, Viriato…), de enclaves naturales singulares y de piropos literarios.

RECORRIDO DEL DUERO. En su primer tramo, el Duero articula la Comunidad de Castilla y León desde su nacimiento en el Urbión hasta los Arribes fronterizos. Son 572 kilómetros que discurren entre su manadero alpino y la presa del embalse de Castro de Alcañices. Luego, a lo largo de 112 kilómetros, traza la frontera fluvial entre España y Portugal, en los que comparte los nombres de Duero y Douro, dependiendo de la orilla desde la que se le llame. De uno a otro idioma, la raíz ibérica de ur que lo bautiza se embosca más o menos hasta significar agua u oro. Y a partir de Vega Terrón surca como Douro las tierras verdes de los almendros, de los olivos y de los vinos. Su curso resuelto teje un relicario de historia y nostalgias, de pueblos ensimismados y ciudades devastadas, de prosperidad y belleza. Y a lo largo de su kilometraje casi milenario trenza un auténtico laberinto de paisajes, tradiciones, héroes y pioneros de muy diversas suertes de audacia

CORAZÓN DE ROBLE. VIAJE POR EL DUERO DESDE URBIÓN A OPORTO. El libro de Ernesto Escapa articula el recorrido de los caminos del Duero / Douro en 22 etapas, de las cuales cinco corresponden a la provincia de Soria, tres a Burgos, cuatro a Valladolid, cuatro a Zamora con una incursión a Miranda do Douro y su tierra, una a Salamanca con entrada a Freixo de Espada à Cinta, y cinco a Portugal. En realidad, las etapas de los Arribes fronterizos entrelazan el territorio de España (Zamora y Salamanca) y el vecino de Portugal.

La primera etapa discurre entre la zona de Pinares y Numancia. Un trecho que agrupa en su entorno paisajes alpinos, arquitectura serrana, palacios renacentistas y el enigma de la Laguna Negra. Ante el altar de Numancia el Duero cambia su rumbo y trazando la curva de ballesta machadiana se dirige hacia Almazán, en el vértice soriano de Medinaceli y las Vicarías. Entre Berlanga de Duero, Gormaz, El Burgo de Osma y San Esteban de Gormaz palpita todavía el eco de Almanzor y la nostalgia del Cid camino del destierro. Hacia la Sierra de Pela se esconde el tajo de Caracena y las ruinas de Tiermes, cargadas de belleza y misterio.

El monasterio de La Vid, Peñaranda, Silos, Aranda y Roa son los ejes del tramo burgalés del Duero. Pero el autor no se limita en su viaje a esos lugares, sino que visita Coruña del Conde, Clunia, Caleruega, Baños de Valdearados, Sinovas, Vadocondes, Fuentelcésped, La Aguilera, Gumiel de Mercado, Quintana del Pidio, La Ventosilla, Gumiel de Izán, Aza, Castrillo de la Vega, Campillo de Aranda, Milagros, La Horra, Sotillo de la Ribera, los pueblos burgaleses del Esgueva, Olmedillo, Anguix, Quintanamanvirgo, Boada,  Guzmán, Villaescusa, Perdrosa, Valcavado, Nava, La Cueva, Hoyales y Berlangas de Roa, Mambrilla de Castrejón y San Martín de Rubiales. Lujosos palacios y templos catedralicios resaltan la prosperidad secular de la Ribera. Con enclaves históricos de tanto fuste como Clunia, Aza o el Real Sitio de La Ventosilla. En la ribera burgalesa del Duero la riqueza del patrimonio histórico compite con la belleza natural de su pasillo verde.

El Duero entra en la provincia de Valladolid vigilado desde sus atalayas por los castillos de Curiel y Peñafiel, discurre entre los monasterios de Valbuena y Retuerta y a partir de Tudela se sumerge en un mar de pinos para poder resistir la tentación de acercarse a la ciudad de Valladolid. A los pies de la fortaleza de Simancas se le une el Pisuerga, que entrega más caudal de agua del que trae el Duero. Luego transita con sosiego por Tordesillas y en Castronuño se adorna con las riberas más hermosas. En esta etapa final por la provincia de Valladolid el Duero traza la frontera entre las denominaciones de origen vinícolas de Rueda y Toro. Toro asoma al Duero su silueta monumental y las cárcavas heroicas del puerto de la Magdalena. El río divide la Tierra del Vino de la Tierra del Pan y atemoriza a los pueblos ribereños de la vega de Toro. Antes de ser represado, el Duero asoló esta ribera hasta el punto de forzar el traslado del pueblo de Peleagonzalo.

En Zamora el Duero repasa de un vistazo su lección de arte, de historia y de leyendas de romancero. Y ya enseguida se entrena con los primeros Arribes en Almaraz para recibir al Esla, que le aporta un caudal superior al suyo. Un pequeño embalse en las riberas del Porvenir, a la salida de Zamora, anticipa la sucesión de presas que se encadenan prácticamente hasta su desembocadura atlántica. En su recorrido fronterizo, entre Castro de Alcañices y el muelle de Vega Terrón, recibe la afluencia del Tormes y de otros ríos menores que se precipitan en cascada hacia su cañón enrocado. Ambos lados de la frontera son espacios naturales protegidos.

Ya en Portugal, el Douro supone un auténtico descubrimiento. Colecciona tres declaraciones de Patrimonio de la Humanidad –una arqueológica, otra paisajística y la tercera urbana- y despliega a su paso tanta belleza que resulta imposible no entregarse a su seducción. Lugares con tanto encanto como Castelo Rodrigo, el balneario de Moledo, el palacio de Mateus con sus jardines o Sabrosa; parajes de leyenda como Ansiâes, que fue residencia de cinco reyes, o el precipicio de Valeira, donde naufragó el barón Forrester, pionero de la industria vinícola; y ciudades que enamoran: Lamego, Amarante, Oporto.

Casi mil kilómetros de recorrido transportan al viajero desde los campos ocres y los páramos de asceta machadianos hasta la claridad atlántica de su desembocadura. Entre medias se suceden las ciudades amuralladas, los paseos vegetales, las fiestas y los héroes, los pinares serranos, los olivares, los viñedos, los naranjos y los almendros. Muchos viñedos y exquisitos caldos de todos los matices. También museos, palacios, monasterios, pueblos pujantes y dormidos, puentes de piedra y pasos metálicos de vuelo casi transparente. Al cabo de casi mil kilómetros de camino a trechos veloz, otras casi detenido, el río remansa entre colinas aterrazadas para las vides y lujosas quintas su lección de historia, arte y paisaje demorando su entrega a la mar océana. Los últimos pasos entre las bodegas de Gaia y el bullicio de Ribeira son su fiesta de despedida.

EL DUERO LITERARIO EN “CORAZÓN DE ROBLE”.  El libro de Ernesto Escapa toma su título de un verso de Antonio Machado y por sus páginas desfilan los autores que han escrito sobre el Duero. De todo el florilegio de referencias literarias que acompañan al Duero, un nombre se repite a lo largo de todo su recorrido, desde Urbión a Oporto. Es el de don Miguel de Unamuno, viajero alerta y curioso. Lo encontramos en el alto Duero y por las tierras del Cid, entre Almazán y San Esteban de Gormaz, en Toro o Zamora y en los Arribes, pero también visitando a su amigo Guerra Junqueiro en los viñedos de Barca D’Alva o sorprendiendo al erudito Sampaio Bruno en su tahona de familiar de la calle Bonjardim de Oporto. Antonio Machado dedicó hermosos versos al río que acompañaba sus paseos sorianos entre San Polo y San Saturio. Sin abandonar la primera etapa, Pío Baroja nos cuenta su ascensión con ventisca al Urbión, mientras Gerardo Diego se entretiene con el Duero infante, Machado recrea el misterio de la Laguna Negra o Gabriel Celaya lamenta su etapa de traficante de maderas en Covaleda. Y no son los únicos. Dos viajeros recientes, el catalán Josep María Espinàs  y el leonés Julio Llamazares, han recorrido los caminos del río. Desde el Romancero al Siglo de Oro la literatura española está cargada de menciones al eje fluvial de Castilla y León. Vienen a la memoria textos posteriores de Bécquer, de Galdós, del regeneracionista Julio Senador, de Dionisio Ridruejo, de Camilo José Cela, de Ramón Carnicer, de Claudio Rodríguez, de Jesús Torbado. Y en el tramo portugués, de Almeida Garrett, de Eça de Quieiroz, de Miguel Torga, de Agustina Bessa-Luis, de Antonio Pereira, de José Saramago. Pero más allá de su caudal literario, el Duero despliega paisajes de una belleza difícilmente imaginable. Y atesora historia, villas con encanto y ciudades irrepetibles. Todo ello hace del viaje una aventura inolvidable. 

 

December 26, 2011

‘El pensamiento luminoso’, un texto de ELOÍSA OTERO para el libro ‘Veo la luz’ de AMANDO CASADO

 ©Fotografía del libro 'Veo la luz' de AMANDO CASADO

 

EL PENSAMIENTO LUMINOSO

Un texto de ELOÍSA OTERO
para el libro ‘Veo la luz’ de AMANDO CASADO


   ¿Cada instante del universo entraña su propia historia?
   “La vida es un extraño viaje desde la inexistencia hacia la inexistencia” dice Gamoneda, el poeta de la luz, el mismo que afirma que él nunca sabe lo que sabe hasta que no se lo dicen sus propias palabras.
   La realidad se puede descomponer en múltiples realidades simultáneas. Si la cámara es la pluma del fotógrafo, las fotografías son su voz y su mirada, lugar de encuentro. El fotógrafo capta el reflejo de algo que existió en algún punto del espacio-tiempo. Pero lo que queda de ese momento, su memoria impresa, no es más que el reflejo de la materia en un instante vital irrepetible y único.
   Entre todos los caminos de la vida, hay uno que cuenta de verdad. En él las preguntas te llevarán mucho más lejos que tus pies, aunque calces botas de siete leguas. Día tras día, mientras el dolorido cuerpo se abre al paso con el talón en pura boja, cada instante se suma a su relato. De noche, bajo la luz de estrellas extinguidas hace miles de años, hay un algo intangible que aletea interfiriendo en la interpretación sentimental de las imágenes, desafiando al mero entendimiento sensorial.
   Música, pálpito, huellas espectrales. Sobre el papel emulsionado emerge el alma contenida de la materia y de las cosas. Los petroglifos, antiquísimas piedras escritas, invitan a reinterpretar los derroteros.
   Y en el camino surge, de pronto, la iluminación: este libro es el relato de una búsqueda, pero también la construcción de un pensamiento. Como Gamoneda, Amando Casado se extravía en la luz, tanteando otra verdad distinta a la que se ilumina en primer término, otra verdad contenida. (“La luz es de todos los hombres. / También la tierra lo será algún día. / Si tu pensamiento es libre como la luz / que tus manos sean generosas como la tierra”).
   Poesía de la mirada es lo que encontramos aquí, en estas páginas en las que se recrea visualmente un camino (el ‘Camino de la Luz’), inquiriendo en nuevas percepciones. No se trata de autentificar la realidad, sino de extraerle reflejos inéditos capaces de conformar una realidad nueva. Y es que, al contrario de lo que solemos creer, la luz no es algo que incida sobre la materia de forma directa, sino que es el reflejo de toda la materia, incluidos nosotros mismos.
    Ver la luz. Estudiar su composición, sus manifestaciones, sus provocaciones. Y, a la vez, dejar testimonio de las infinitas y distintas miradas que se pueden depositar, reflexivamente, sobre una misma materia reflectante.
   “Pero, ¿soy yo quien mira con mis ojos?” (Antonio Gamoneda). La pregunta surge en cada imagen, en cada uno de sus instantes vitales contrariados. No son mis ojos. Son otros los ojos a través de los cuales puedo, ahora sí, ver la luz. Pensar la luz.
   El pensamiento, como la utopía, sirve para caminar. Como la luz, se proyecta hacia el futuro. Es creación (consigue que algo valioso que no existía exista) y revelación (convierte en visible lo invisible). Amplía el territorio de lo real explorando más allá de lo percibible o entendible. El pensamiento cambia el mundo.

 

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Roberto Castrillo, Héctor Escobar, Amando Casado y Antonio Gamoneda
Roberto Castrillo, Héctor Escobar,
Amando Casado y Antonio Gamoneda
en la presentación del libro, el martes 27 de diciembre en León.

ERNESTO ESCAPA y AMANDO CASADO en El Mundo

 

Página 7 de EL MUNDO LEÓN del 27 de diciembre de 2011.

 http://islakokotero.blogsome.com/images/1%20escapa%20not.jpg

ERNESTO ESCAPA presenta ‘Corazón de roble’
el día 28, miércoles, a las siete de la tarde,
en el Museo de León (Plaza de Santo Domingo).
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http://islakokotero.blogsome.com/images/1%20amando%20notic.jpg

AMANDO CASADO presenta ‘Ver la luz’
el día 27, martes, a las ocho y media de la tarde,
en el salón de actos de Caja España-Duero (calle Santa Nonia),
en León.

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27 de diciembre / Presentación de ‘Veo la luz’, un libro con fotografías de AMANDO CASADO y versos de ANTONIO GAMONEDA

©Fotografia de AMANDO CASADO

VEO LA LUZ

Fotografias de: AMANDO CASADO

Fragmentos poemáticos de: ANTONIO GAMONEDA

Textos de:
ELOÍSA OTERO,
JUAN CARLOS MESTRE,
LUIS GRAU LOBO
y ROBERTO CASTRILLO

Edita: HÉCTOR ESCOBAR
León, 2011

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Audiovisual: Veo la luz en el camino (DVD incluido en el libro).

Fotografías: Amando Casado.

Voz e interpretación: Antonio Gamoneda.

Banda sonora original: SENÉN GARCÍA GARCÍA DE LONGORIA

©Fotografia de AMANDO CASADO

Veo la luz es un libro de fotografía que se inspira en la experiencia vivida por el peregrino o el caminante de la vida. Los escenarios fotográficos se sitúan en los diferentes ramales del Camino de Santiago, aunque el libro no tiene pretensión jacobea, en él no se enfatiza lo reconocible, los tópicos jacobeos. Cada una de las imágenes surge de la necesidad interior que pretende evocar desde lo sensible, estableciendo un libre juego entre la razón y el sentimiento, entrelazándose y fundiéndose con la poesía de Antonio Gamoneda e invitando a pensar a sentir a recordar…

En la experiencia de caminar confluyen ser y devenir, quietud y movimiento, permanencia y fugacidad, esencia y apariencia.

Una reflexión, en definitiva sobre la dimensión material y espiritual del ser humano.

En las imágenes se quiere transmitir la capacidad poética de la mirada, de tal modo que ver signifique sentir, experimentar la naturaleza. El camino (la vida) deja sus huellas en el caminante y estas fotografías vienen a ser parte de esas huellas, del camino y de la vida.

El audiovisual Veo la luz en el camino que acompaña el libro, es la versión de éste en DVD. La voz de Antonio Gamoneda recitando sus versos es acompañada por las imágenes y la música original de Senén García García de Longoria.




PRESENTACIÓN
del libro ‘Veo la luz’:

Día: 27 diciembre, a las 20,30 horas

Lugar: Salón de actos de la Obra Social de Caja España-Caja Duero

(C/ Santa Nonia 18, León)

 

29 de diciembre / Presentación de ‘Balances parciales’, de FELIPE ZAPICO ‘ZAPI’

 PRESENTACIÓN: 'Balances parciales', el nuevo poemario de FELIPE ZAPICO 'ZAPI'
 
PRESENTACIÓN:

‘Balances parciales’,
el nuevo poemario de FELIPE ZAPICO ‘ZAPI’
 
El jueves, 29 de diciembre, a las 20,30 horas,
en el Gran Café de León.

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Turbado,
acostumbrado,
ruborizado,
establezco la distancia pormenorizadamente;
una mirada furtiva,
una caricia amputada,
un beso subcutáneo
y esa tranquilidad del cobarde,
no osado,
indiferente de mentiras,
que en la claridad de la noche,
busca abrazos, reparte risas,
por no llorar desconsolado
la combustión de su vida.

FELIPE ZAPICO

December 25, 2011

Feliz Navidad con ‘Utopía’, un poema de WISTAWA SZYMBORSKA

 

UTOPÍA

Isla en la que todo se aclara.

Ahí se puede arribar a pruebas firmes.

No hay más caminos que aquellos de llegada.

Las zarzas se doblan por el peso de las respuestas.

Crece ahí el árbol de la Suposición Correcta
con sus ramas eternamente desenredadas.

Y deslumbrantemente recto el árbol de la Comprensión
junto a una fuente llamada Ah, De Eso Se Trata.

Cuanto más denso se hace el bosque, más amplio aparece
el Valle de la Evidencia.

Si hay alguna duda, el viento la disipa.

El eco de ninguna voz toma la palabra
y aclara con entusiasmo los secretos de los mundos.

A la derecha, la caverna en la que se encuentra el sentido.

A la izquierda, el lago de la Convicción Profunda.
Del fondo se desprende la verdad y sale sin más a la superficie.

Domina el valle la Seguridad Inquebrantable.
Desde su cima se extiende la Esencia de las Cosas.

A pesar de sus encantos, la isla está desierta,
y las pequeñas huellas de pasos que se ven en sus orillas
se dirigen hacia el mar sin excepción.

Como si de ahí solamente se saliera
para hundirse irremediablemente en el abismo.

En una vida inconcebible.

WISTAWA SZYMBORSKA
(Traducción de Maria Filipowicz-Rudek y Juan Carlos Vidal)

December 22, 2011

En enero de 2012: DESALOJO del CCAN y de la CNT en León

 La biblioteca de la CNT de León

DESALOJO del CCAN y de la CNT en León

Tras el triunfo popular en las pasadas elecciones municipales comienzan a afluir las noticias de desalojo, de espacios municipales, de entidades que han destacado por su actividad social e innovadora en la capital leonesa.

Primero fue un aviso del Club Cultural de Amigos de la Naturaleza (C.C.A.N.), diciendo que el Ayuntamiento los expulsaba de su local después de cuatro décadas de actividades continuadas en las que han participado miles de leoneses. Ahora, es el sindicato C. N. T. el que se queja de que, con el pretexto de unos “arreglos coyunturales”, quieren ponerlos de patitas en la calle, cuando ya llevan muchos años instalados en el local y han atendido al pago.

El C.C.A.N. es un proyecto social y cultural de gestión ciudadana, nacido en el año 1972 e instalado en la calle Puerta Castillo nº 10 ático, que ya abarca dos generaciones. Desde los inicios como plataforma ciudadana antifranquista ha servido de hábitat a numerosas asociaciones y colectivos involucrados en las luchas sociales. Durante estos años las charlas, exposiciones, presentaciones, el teatro, el cine y otras actividades culturales, han funcionan en paralelo a la concienciación política y social de sus miembros, así como de los visitantes.

Ahora el Ayuntamiento de León pretende desalojar al colectivo alegando la necesidad de realizar unas obras en el edificio que sirve de sede al colectivo. De esta obra ya se tenía noticias y la Asociación había negociado con las dos últimas corporaciones para la recuperación del local, por el derecho histórico que le asiste, tras la remodelación de la casona. Sin embargo, el nuevo consistorio sólo plantea el desalojo sin ninguna otra alternativa. Por este motivo, los socios del Club de Amigos de la Naturaleza han abierto un espacio en la plataforma ‘Actuable’ para recolectar adhesiones contra la decisión del Ayuntamiento de no renovarles el alquiler.

En principio, ambas entidades deberán abandonar sus locales de alquiler el día 1 de enero de 2012, al no renovarles el contrato el Ayuntamiento a ninguno de los dos.

El Ayuntamiento pretende desalojar la sede de la C.N.T. en León.

Como ya es de dominio público, el Ayuntamiento pretende desalojar el local que la Confederación Nacional del Trabajo (C.N.T.) tiene como sede en la calle Santa Marina nº 1 de León.

La C.N.T. es inquilina de este local y se encuentra “al corriente de pagos” pese a que, tanto el actual consistorio como el anterior, nos han puesto problemas a la hora de realizarlos, no sabemos si como estrategia para “un desalojo por impago” o por su incompetencia.

En cuanto al desalojo no nos lo han notificado hasta el pasado lunes 28 de noviembre, ya que en anteriores declaraciones el ayuntamiento reconocía al C.C.A.N. como único inquilino, pese a que llevamos pagando las rentas al ayuntamiento desde el año 1999.

Nos sorprende que el ayuntamiento declare que va a hacer arreglos coyunturales para los que no hay proyecto confirmado ni dinero para llevar a cabo proyecto alguno; nos sorprende también el argumento de que se trata de un edificio histórico dado que, por otra parte, no se habían preocupado lo más mínimo en los últimos cinco años, en los que el edificio ha estado cubierto de andamios. Mencionar también que el mantenimiento del interior del edificio ha corrido a cargo siempre de los inquilinos que ahora quieren desalojar.

Otro ejemplo del poco conocimiento que tiene el ayuntamiento sobre este edificio es el hecho de que argumenten que vaya a ser remodelado para usos culturales, cuando el C.C.A.N. lleva realizando actividades culturales 40 años y en la sede de la C.N.T. se encuentra un importante archivo histórico y una biblioteca social con más de 4.000 volúmenes, algunos de ellos únicos.

Comunicado de la C.N.T. León, 30/11/11.

La biblioteca de la CNT de León en El Mundo

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December 21, 2011

De recitales en León / ¿Nos vemos el día 30 en el Laboratorio Social?

 Laboratorio Social de León

Queridos amigos/as:

ha llamado Rubén Mielgo, para organizar un recital de poemas en el Laboratorio Social, que es un espacio lleno de posibilidades que han ocupado gentes del 15-M en León. Barajamos la fecha del día 30 de diciembre, viernes, por la tarde, a las siete. ¿Os apuntáis? Yo ando currando, pero ese día no trabajo, y el día antes, 29, presenta Zapi su libro en el Gran Café, a las ocho… Además, el día 23 habrá otro recital en el CCAN, para celebrar los 40 años de vida del Club Cultural, que a primeros de año será desalojado de la entrañable buhardilla de Puerta Castillo.
Corred la voz para que llegue a otros amigos y amigas que puedan querer unirse a leer unos poemas en el Laboratorio.
Y si en vez de leer, alguien quiere tocar algo o aportar otro tipo de acción… mejor que mejor.
Besos mil

  • Se han apuntado ya:
  • Víctor M. Díez
  • Felipe Zapico, ‘Zapi’
  • Toño Morala
  • Rubén Mielgo
  • Eloísa Otero
  • Silvia D. Chica
  • Ildefonso Rodríguez
  • Toño Benavides
  • Rosario Granell
  • Vicente Muñoz
  • Abel Aparicio
  • Rafa Saravia
  • Xen Rabanal
  • Jorge Pascual
  • Juan Carlos Pajares
  • Julio César Álvarez
  • Luis Miguel Rabanal
  • María Jesús Romero
  • Sock

  • Musicos invitados:
  • Cova Villegas, Chefa Alonso, María García Cameselle, Javier Escanet, Gonzalo Ordás, Héctor Rodríguez

  • Juan Rafael se ofrece a hacer un cartelito.

Un poema de ROBERTO JUARROZ (tomado de ‘La Ciudad Sinnombre’)

 ROBERTO JUARROZ


Hemos llegado
a una ciudad sagrada.
Preferimos ignorar su nombre :
así le podemos dar todos los nombres.
No encontramos a quién preguntar
por qué estamos solos en la ciudad sagrada.
No conocemos qué cultos se pratican en ella.
Sólo vemos que aquí forman un solo filamento
el hilo que une toda la música del mundo
y el hilo que une todo el silencio.

No sabemos si la ciudad nos recibe o nos despide,
si es un alto o un final del camino.
Nadie nos ha dicho por qué no es un bosque o un desierto.
No figura en ninguna guía, en ningún mapa.
Las geografias han callado su ubicación o no lo han visto.
Pero en el centro de la ciudad sagrada hay una plaza
donde se abre todo el amor callado
que hay adentro del mundo.
Y sólo eso comprendemos ahora :
lo sagrado
es todo el amor callado.

ROBERTO JUARROZ
 

‘Brevedad’ de MJ ROMERO (ALFARO)

 La Ciudad Sinnombre

      Decimosexta brevedad


I
Hola, soy una extraña
dijo ella, cuando apareció ataviada con una túnica blanca como una vestal a la entrada del templo.


II
Hola, soy extranjera
así comienza el escrito sobre el cartón de la mujer que todos los días se sienta a la entrada del supermercado. 


III 
En el interior se remueve el lenguaje, se apodera de los extremos, el templo y el supermercado son decorados fiables.

 
MJ ROMERO
(De su bitácora: ‘La ciudad sin nombre’)

December 19, 2011

‘Otoños indecisos’, por TOÑO MORALA

 Otoño en Korea

OTOÑOS INDECISOS

Hay otoños que nacen indecisos.

  Alboradas abrazadas a los ausentes, detrás de ocres que se ignoran.

 Remolinos de hojas heridos por el leve susurro del paso del viento.

Entre la vida de la tierra, apenas quedan días que se echen a volar;

solo pájaros desteñidos en armoniosas fugas.

Lleno de tibieza, el corazón duele entre árboles desnudos rodeado

 de noviembre… y tú no estás;

nunca estás habitando los grises del alma.

La soledad no duele; es el silencio de tus labios el que deja lágrimas sobre el paso del tiempo.

Entonces ocurre que dejamos de existir…

nos mimetizamos en el sueño de la melancolía, entre  galernas sin mar,

y nos convertimos en náufragos sin otoño al que aferrarse.

Llenos de vacío… somos forma del frío de las cosas.

Llega la hora pagana, la hora rojiza de las palabras tristes.

Llueven sobre el corazón gotas de ingenuidad, plomo para hombros desnudos,

humanidad que solo reparte egoísmo y hastío.

Y así transcurre un tiempo no habitado sentados en la amistad de la hierba.

El duende de los bosques libados, vive en los sueños de las calles vacías,

entre las venas de la conciencia.

A la hora de la poesía, cualquier otoño indeciso… es bueno para la revolución.

Pero… tú no estás, nunca estás habitando los grises del alma.

Aprendimos a no decir nada con la más bonita de las frases, el silencio de la mirada.

Los  nogales se han quedado desnudos, brillando entre las  palabras;

mientras el breve, pálido otoño, muere sin una  sola queja, abrazado a sí mismo.

 

PD: Diciembre se lleva el otoño, pero no su melancolía.

TOÑO MORALA

 

December 18, 2011

‘Por donde pasa la poesía’, 70 poetas y 12 escritores desde las tres orillas

 Por donde pasa la poesía

Poetas, novelistas, periodistas, filósofos, agitadores culturales, editores alternativos o independientes, etc…

En el 2007 se confirmaba ese "entre" que supuso acoger desde la Librería Primado y la Asociación Poética Caudal una ingente y briosa multiplicidad de nomadeos y sus propuestas a través del libro, la palabra y la acción social.

Un poco antes había iniciado en solitario Miguel Morata su proyecto de que más allá de un comercio familiar fuera ese espacio un no-lugar político, donde muy diversas voces posibilitaran conversar, disentir y elaborar pensamiento crítico y se trazaran de manera personal o colectiva posicionamientos que nos aperturarán a una mejor convivencia vecinal así como a una mayor implicación en los asuntos sociales y las posibilidades de expresión artística y participación ciudadana.

En el 2011 un libro emerge, POR DONDE PASA LA POESÍA, que expone parte de esa marea incesante de creatividad y heterodoxia en el mundo de las letras y en el barrio de Valencia que abajo muestra la fachada de la librería. Algo que se repite en otras ciudades como Madrid, en Traficantes de sueños, o en Sevilla, en Librerías La Fuga, por citar dos sólo a vuela pluma.

En este libro hay poemas en catalá, castellano(s) desde las tres orillas (Península Ibérica, Canarias y Latinoamérica) e inglés. Ojalá nos permita el futuro incorporar otras lenguas y culturas.

Gracias a todos los que han participado en el libro y a los lectores finales que lo adquieran por contribuir en este proyecto que, del cual un 10% de los derechos de autor de los 70 poetas y los doce escritores en prosa irán destinados a la Asociación por la Promoción Femenina de Gaoua (APMG) , asociación que contribuye a mejorar la situación de la mujer en Burkina Faso.



* CD CON SELECCIÓN DE CANCIONES DEL CANTANTE LUCHO ROA.


*12 MANERAS DE APROXIMARSE A UNA LIBRERÍA.

  1. LA ISLA Y SU ALTILLO. José Luis Sampedro
  2. FUERA DE LUGAR. Arturo Borra
  3. SOBRE LA LIBRERÍA DEMIGUEL. Carlos Taibo
  4. QUINTINO. Carlo Frabetti
  5. LA CULTURA POPULAR EN LOS BARRIOS. Antonio Pérez Martínez
  6. NOSOTROS SOMOS QUIENES SOMOS. José Montoro López
  7. GRAMÁTICA DE LAS BALLENAS. Alfons Cervera
  8. ALTERNATIVOS, POR AHORA. Pascual Serrano
  9. LA COMUNIDAD DEL LIBRO.Salvador F. Cava
  10. “ESTAR”. Mariano Martínez
  11. LOS HOMBRES, LAS CIUDADES, LOS PASADIZOS. Julio Obeso
  12. I’M A FUCKING POET. Eloísa Otero


*72 POETAS DESDE UNA LIBRERÍA DE BARRIO.

  • Alcota, Aldo
  • Badillo, Carla
  • Barat, Juan Ramón
  • Barrueco, José Ángel
  • Beltrán, Carmen
  • Bellón, Daniel
  • Borra, Arturo
  • Boscá Gómez, Lucía
  • Brunete, Jorge
  • Cantelli, Marcos
  • Camps, Vicent
  • Camacho, Carmen
  • Crespo Massieu, Antonio
  • Correcher, Rafael
  • Curiel, Miguel Ángel
  • Das, Javier
  • De Abajo, Lourdes
  • Del Pliego, Benito
  • Escalera Cordero, Matías
  • Escribano, Elena
  • Eloy Rodríguez, David
  • Espinosa, Ana María
  • Falcón, Enrique
  • Fisher, Andrés
  • Fraile, Pilar
  • Gander, Forrest
  • García Argüez, Miguel Ángel
  • García Mellado, Isabel
  • García-Teresa, Alberto
  • García Vilar, Jaime Esteban
  • Ge, Jesús
  • Gil Martín, Javier
  • Giordani, Laura
  • Gómez, Víktor
  • Gómez Valero, José María
  • Hernández, José Ángel
  • Lucas, Olga
  • Luna, Luis
  • Maillard, Chantal
  • Martín, Enrique
  • Martínez, Alicia
  • Martínez, Yaiza
  • Martínes i Ferrer, Antonio
  • Méndez Cons, Arturo
  • Méndez Rubio, Antonio
  • Mestre, Juan Carlos
  • Monthiel, David
  • Montoro López, José
  • Muñoz Carrasco, Olga
  • Otero, Eloísa
  • Pastor, María José
  • Pérez Cañamares, Ana
  • Pozo, Begoña
  • Quílez, Cecilia
  • Ramón, Esther
  • Rivero, Armando
  • Rodríguez, Ildefonso
  • Rodríguez-Castelló, Manel
  • Roques, Guillermo
  • Ruíz de Viñaspre, Nuria
  • Santiváñez, Roger
  • Saravia, Rafael
  • Stabile, Uberto
  • Sopa de poetes, col.lectiu
  • Soros, Juan
  • Valero, Julieta
  • Vitola, Sebastián
   Si no lo encontráis podéis vivitar www.pordondepasalapoesia.net
o dirigiros al mail. libreprimado@hotmail.com

 

December 17, 2011

17 de diciembre: En solidaridad con el CCAN / “Contra el desahucio de la cultura, espacios de autogestión”

 ccan

Este sábado 17 de diciembre a las 18:30 horas en la plaza Puerta Castillo tendrá lugar una concentración bajo el lema “Contra el desahucio de la cultura, espacios de autogestión”.

En dicha concentración intervendrán Felipe Zapico y el presidente de la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo.

Como ya sabéis, el Ayuntamiento va a proceder al desalojo de la casona de Víctor de los Ríos donde tienen su sede el CCAN y la Fundación Anselmo Lorenzo de la CNT.

Desde hace  años venimos siendo testigos de un proceso de mercantilización de la cultura y de privatización de la gestión de los recursos públicos, un proceso cada vez más acelerado que va de la mano de la desaparición de equipamientos culturales de titularidad pública -auténticos “espacios públicos”- en los que prime una apuesta por la cultura que vaya más allá del interesado y obsoleto modelo de exhibición y consumo; ese modelo en el que gestores, públicos o privados, determinan la oferta cultural fundamentalmente en atención a su rentabilidad político-económica. 

Frente a ello, está nuestra iniciativa de recuperar para la formación y la cultura este inmueble propiedad del Ayuntamiento, y poner en marcha un Centro Social y Cultural, donde se haga patente la gran capacidad de producción cultural existente en la ciudad de León por parte de sus artistas, creadores y ciudadanos, y a su vez, la necesidad urgente de espacios públicos autogestionados directamente por la ciudadanía, en los que prime la rentabilidad social sobre el interés privado.

Por todo ello os convocamos el día 17 de diciembre para reivindicar y exigir al Ayuntamiento de León espacios para la conformación de un centro social y cultural independiente.


December 16, 2011

23 de diciembre: Tripulación CCAN

 TRIPULACIÓN CCAN

TRIPULACIÓN CCAN:
Jam Sessión de Poesía
40 Aniversario

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23 de diciembre de 2011, 21 horas
Club Cultural de Amigos de la Naturaleza
(Plaza de Puerta Castillo, nº 10, León).

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Para celebrar el 40 aniversario del Club Cultural de Amigos de la Naturaleza (CCAN), y como protesta contra su desalojo, Producciones Vinalia Trippers ha programado, en paralelo a muchos otros actos reivindicativos del Club, una jam session de poesía en la que intervendrán, en principio (la convocatoria sigue abierta), cerca de veinte poetas.

Felipe Zapico, Adriana Bañares, Luis Miguel Rabanal, Toño Benavides, Julio César Álvarez, Silvia D.Chica, Velpister, Rafael Saravia, Juan Carlos Pajares, Toño Morala, Ramiro Pinto, Antonio Toribios, Choche, Jorge M Molinero, Abel Aparicio, Carlos Salcedo, Jorge Pascual, Alfonso Xen Rabanal y Vicente Muñoz Álvarez, acompañados de la música improvisada de Tumor Never Knows (banda integrada por conocidos músicos locales), amenizarán con sus versos esta velada poética de apoyo al Club, reinvindicando este imprescindible y emblemático espacio cultural, fundado en 1972 y plataforma para todo tipo de colectivos y artistas durante varias generaciones.

La lectura, con entrada libre hasta llenar el aforo, está prevista a las 21 horas del viernes 23 de diciembre en la sede del Club (Plaza Puerta Castillo 10, León).

December 15, 2011

Un poema de EDUARDO MILÁN

 EDUARDO MILÁN

He visto poemas salvar vidas
sin que lo supieran
ni los poemas
ni las vidas.
No digo prolongar vidas:
salvarlas,
sacarlas de allí de la tiniebla inminente.
Los he visto hacer lo que no sabían que sabían
o al menos eso creo: que no sabían que sabían
salvar vidas.
Y vi esas vidas sin saber que se salvaban.
Y las he visto sin que me vieran.

EDUARDO MILÁN

La mirada azul de LUIS GARCÍA ZURDO

 LUIS GARCÍA ZURDO ©Fotografía de Chema Conesa

El guardián de las mejores vidrieras 

Por SUSANA MARTÍN
(leer todo el reportaje en el Magazine de El Mundo. Julio de 2007)

 

(…) LUIS GARCÍA ZURDO es uno de los artistas que han protagonizado la renovación de la vidriera contemporánea, uno de los poquitos maestros de este país que confronta formas, colores y juegos de luces para hacer de los vitrales algo más que un mero elemento decorativo que cierra espacios o ilumina ventanos.

Desde que se despierta cada mañana en su casona de San Feliz de Torío (León) lleva pegada a sus pies a su perrina, Fleur. Hombre de sosiego, pasos pequeños y mirada azul, pierde el sueño cuando le piden entrevistas. «Yo no quiero hablar, no tengo nada importante que decir, sólo me dedico a trabajar», dice mientras se lleva la pipa a la boca, y Fleur parece asentir sus palabras con un ladrido. No es que el artista gaste mañas de genio airado ni pretenda darse importancia. Tierno cascarrabias, es sólo un gran tímido que enseguida abre las puertas de su taller-vivienda, un espacio de ensueño de donde han salido todas sus pequeñas y grandes obras, piezas que ahora pueden contemplarse en edificios públicos o privados de Madrid, Lugo, Vigo, Jaén, Oviedo, Sevilla, Santiago de Compostela, Cáceres, Salamanca, Zamora, Palencia, León… Lo suyo es crear vitrales, aunque también son famosas sus manos por el resultado de la restauración y conservación de las vidrieras de la catedral de León, Plasencia, la iglesia pontevedresa de San Francisco o el edificio Botines de Gaudí en León. En definitiva, es el auténtico guardián de nuestros mejores tesoros conformados en vidrio. (…)

 

Pintura industrial, cartón y madera / ANTÓN LAMAZARES expone en Ármaga

 ©Obra de ANTÓN LAMAZARES

Pintura industrial, cartón y madera. 
"Un viaje al centro de mi alma"

ANTÓN LAMAZARES
expone en la sala Ármaga (León).

~ ~ ~ 

(…) Y eso es lo que hay, una silla con respaldo en los prados verdes. Y las suelas de la soledad del cielo. Los durmientes extraviados entre las casas verdes de los que hacen el amor con los dedos cruzados para que no descarrilen los trenes. Un tiempo para lo que se asoma de día y otro tiempo para el verde de lo que seguramente existe de noche. Un tiempo para los amantes clandestinos que testifican ante los cerezos y otro tiempo para los últimos clientes de la cantina del búho. Perseguidos por la belleza griega de la muerte los boxeadores no van a ninguna parte, se apaga el neón y miran nevar las grandes letras doradas de los campeones. Con gabardina, sin una nube sobre Maceira de Lalín, pisando fuerte, feroz, delicadamente trastornados, parecen seres destinados a sostener con los brazos de la imaginación toda la intemperie del mundo. Este mundo condecorado por las estrellas y el brezo. Otro mundo donde mandan los que escriben su nombre en los retretes de los bares y los museos de Nueva York. Digo yo que Antón pinta como si soñáramos.
Menudos son los boxeadores.

JUAN CARLOS MESTRE. León, 2011

December 13, 2011

(Poesía y temblor) / ‘La realidad de la poesía’ (fragmento), por DIANA BELLESI

DIANA BELLESI

La realidad de la poesía

Por DIANA BELLESI

¿Cuál es el miedo a la poesía? La hija subversiva y díscola de la lengua, con una pirueta de exceso y una demanda de pureza. Su acción es regenerativa, “naciendo, nacida siempre”, diría Eckhart. El poema nace en la violenta y amorosa acción que reclama a la lengua volver a hablar. Es por eso la poesía su hija pródiga. Revisa las leyes ordenadoras estancadas por la costumbre o por la hábil manipulación que intenta volverla un instrumento de domesticación, una cueva del mentir, una herramienta de poder para la explotación y la muerte. La emoción personal, herida, amordazada por vastos procesos de socialización non sanctos, se expresa aquí, y se desliga de condiciones como suelen hacerlo los versitos en la cancha o en las marchas cuando la ideología retrocede y el significante avanza, y este movimiento produce un temblor, una sensación de pérdida de la tranquilidad o de estar extraviados en la producción de un acto creativo sobre el que nadie tiene un control total. Ritmo y significado apelan al temblor del otro, a su inalienable poder creador.

Comunicación entendida como comunión. Cómo no habría de temérsele a algo tan deseado y tan prohibido. Le temen los poetas mientras lo buscan y escriben; le teme el lector, a quien han intentado masacrar con aquello de la letra con sangre entra; le temen las clases que dominan y sus instituciones de control; y las empresas del dinero, las que regulan y administran qué libros, qué voces llegan al lector, los que optaron largamente por la marginación de la poesía y aún lo hacen, aunque escucho aquel murmullo nuevo, aquella atención hacia el bocadito que se les escapa y molesta, capaz de resistir al autoritarismo y la masacre, al nuevo orden económico y a la tentación de ser bocado digerido porque de hacerlo perdería el género, es decir, la razón de ser, la realidad de la poesía.

Si devoran revoluciones y devoran vidas, ¿por qué no hacerlo con la hija díscola? Siempre lo han intentado con el arte, volverlo objeto de consumo, volverlo mudo. Sin embargo, lo salva su rechazo a la mediación, su reclamo por la cosa, aceptando sólo los artificios mínimos de representación y aun poniéndolos en duda constantemente. La cosa es el alma humana que reclama independencia y derecho de sentir, derecho a expresar su relación con otros seres humanos y con el mundo entero. Donde algo se entiende y algo se escapa, donde algo se universaliza y algo es recinto misterioso de la propia interpretación. La poesía vuelve a vivir en la lectura siempre nueva de cada lector que se arriesga a mirar en las profundidades de su propia intimidad.

Este fragmento pertenece a ‘La pequeña voz del mundo’ (Taurus),
el libro de DIANA BELLESI que reúne breves ensayos, apuntes
y notas sobre la poesía escritos entre 1998 y 2010.






















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