Isla Kokotero

September 20, 2009

ADAM ZAGAJEWSKI sobre ALEKSANDER WAT

 ALEKSANDER WAT

 "Día pasado leyendo los poemas y apuntes en prosa de Aleksander Wat –tras una larga pausa, he vuelto a este escritor–. Me impresionó la fuerza reveladora del poeta, quien, en sus últimos años de vida, martirizado por un dolor terrible, creó su propia lengua sintética, lengua que es una mezcla de polaco, de la jerga literaria, de la palabrería barroca, de elementos del francés y del ruso. Hacia el final de su vida, hacia el final de su peregrinar por las cárceles y los salones del mundo moderno –la frontera entre una cárcel y un salón se va borrando por momentos peligrosamente–, Aleksander Wat se repite a cada instante que está perdido, que es un poeta frustrado, raté, pero crea grandes páginas. Reabsorbe todas sus vivencias, funde en una sus genealogías, el Antiguo y el Nuevo Testamento, la tradición de los rabinos y de los románticos polacos, de los metafísicos alemanes, el dolor y el placer de la meditación, el sueño, los trabajos forzados, y habla en su propia lengua, lo que es un hecho inaudito y raro".

ADAM ZAGAJEWSKI
(Del libro ‘En la belleza ajena’.
Ed. Pre-Textos. Valencia, 2003)

October 17, 2007

‘En la belleza ajena’, de ADAM ZAGAJEWSKI

Adam Zagajewski(…) Había perdido dos patrias, pero buscaba una tercera: un lugar para la imaginación, un territorio que me permitiera encontrar una salida para mi aún no del todo clara necesidad artística. Había perdido una ciudad real, y buscaba una ciudad de la imaginación. Relativamente tarde —más que en el caso de otras personas— escogí la poesía como campo de mis búsquedas.

(…) Quien haya conocido alguna vez el estado de profunda abstracción propia de los trabajos de la imaginación sabrá de lo que hablo: del momento en que, tras un largo período de concentración, salimos a la superficie y durante algún tiempo nos hallamos en una especie de no-man’s land. Ya nos han abandonado los amigables y ardientes rayos de la imaginación, pero aún no hacemos pie en la tierra firme del sentido común cotidiano. Por un instante, estamos suspendidos entre dos esferas que probablemente se tocan en algún lugar, desde luego, pero no sabemos dónde (ni en nosotros ni para nosotros). Es éste un momento peligroso; quien empiece entonces a preparar el almuerzo o la cena debería tener mucho cuidado de no provocar un incendio o incluso un terremoto.

(…) El escritor que lleva un diario íntimo anota en él lo que sabe.
En el poema o en el relato anota lo que no sabe. 

(…) En la vida espiritual se turnan secuencias de exaltación y de desenmascaramiento. Dado que mundialmente atravesamos ahora un período de desenmascaramiento gigantesco, hay que esperar, en un futuro previsible, el regreso de la devoción. Esto me pondría en una situación difícil; prefiero enfrentarme a la disgregación que al fundamentalismo.

(…) "…You will never love art well, till you love what she mirrors better" ("No apreciarás bien el arte hasta que no aprecies mejor lo que él refleja"), John Ruskin. Eso no significa en absoluto que el arte, y junto con él la poesía, sean espejo de la realidad, como gustan de repetir los doctrinarios del realismo. No, se trata de otra cosa: que el arte crece de la más profunda admiración al mundo, visible e invisible. (Y también que el arte no es algo para estetas.) 

(…) Buscando las dos patrias perdidas —mi ciudad y el libre acceso a la verdad—, me topé aún con una tercera, de la que ni siquiera sabía que hubiera sido alguna vez ciudadano. Ese tercer país dispone de un pequeño territorio y no tiene ejército; en él sólo hay un pequeño manantial, en el que se refleja el azul del cielo y deshilachadas nubes blancas.
    Pero ese tercer país se distingue por desaparecer a veces de la superficie de la tierra, por mucho tiempo. Desaparece como las golondrinas, que vuelan hacia el sur y sólo dejan tras ellas su arcaicos nidos bajo los aleros, pequeñas barbillas de los tejados.

    ADAM ZAGAJEWSKI (De su novela ‘En la belleza ajena’, Ed. Pre-Textos; Traducción: Ángel E. Díaz-Pintado) 






















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